坡芽歌书的文化属性之根.pdfVIP

民族艺术考察与研究■ 坡芽歌书的文化属性之根 。吕国敏 摘 要 本文通过实地调查和对坡芽歌书图载 睹这部被誉为 “天下第一图载歌书”的全貌。坡芽村 符号的分析,论述了坡芽歌书与坡芽情歌的内在联 户人家 余口村民都会传唱坡芽歌书,尤其是 系.提出坡芽歌书是优秀壮族民歌音乐与符号的完 传承、农凤妹和她的弟媳农丽英是坡芽歌书唱得最完 美结合,其文化属性之根是壮族民歌文化的观点。 整的,他们已经完整地传承了坡芽歌书男唱 首和 关键词 壮族民歌 坡芽歌书 属性 女唱的 首的全部唱法。坡芽歌书的发现,不仅使 壮族音乐文化有了更新奇的历史传承载体,让世人认 一 、 坡芽歌书是中国壮族传统文化中的优秀 识了壮族历史文化,生活 嗉的丰润,而且成 传承 就了中国壮族非物质文化遗产中的优秀传承。 “坡芽”,是云南文山壮族苗族自治州富宁县 一 个壮族小村庄的村名。 “芽”指壮族染制五彩 二、坡芽歌书的根本文化属性是民歌音乐文化 坡芽歌书的发现无疑是民间文化领域的重大 花糯饭时所用的一种 “黄色的花”, “坡芽”意 为开满黄饭花的山坡。与壮乡其他普通村子一 成果。富宁县人民政府及其相关单位于 年 向国家申报国家级非物质文化遗产,并已列入全 样,这个美丽的小村庄也有 “自幼习歌”和 “歌 伴人生”的民族文化习俗。 国推荐项目。然而遗憾的是,以音乐为主要载体年 月,壮族文化电视系列片 《丽哉勐 的这一发现,申报的领域却是 “民间文学”。这 僚》到文山州富宁县开展拍摄工作。借此机会,富 就混淆了 “坡芽歌书”的文化属性,不利于今后 对其的进一步研究。我们认为, “坡芽歌书”的 宁县委、政府决定在全县开展一次壮族文化的全面 普查。普查中,工作人员在坡芽村发现,村民农风 根本文化詹生是民歌文化。它可以引发诸如文字 学、民俗学、稻作文化学等多种学科的研究,但 妹家中珍藏着一块画有月亮、花朵、树枝、犁、 斧、人、马、小鸟等 个自然物象符号的白布 首要的是应该列入壮族民间音乐的研究范围。 宽约一尺,长两尺余 ,当地壮语称为 “布瓦吩”, .坡芽歌书因歌而生 意为看着图画唱歌的一块布。这 个符号就相当 壮族是我国人口最多的少数民族。主要分布 于记录了 首山歌的歌词大意。 于广西壮族自治区和云南省的文山壮族苗族自治 州。云南文山的壮族民间歌曲极为丰富,与壮民 坡芽歌书所记载的山歌虽然只有 首,在 浩如烟海的壮族山歌中也只是沧海一粟,但却有着 俗相伴相存。壮族先民自古就以好歌善唱而著 极其丰富的文化艺术内涵。据专家考证,这 个 称,其语言的 ? 个基本声调就富于音乐性, 象形符号已具备文字的性质。因为它不仅有固定的 容易产生以歌带言。远在春秋战国时期,越人壮 形态符号和与之对应的歌词大意,而且内涵丰富, 族的祖先的歌唱艺术就被广泛流传。 是我国活着的图形文字之一,具有很高的研究价 文山壮族民歌种类繁多,从题材上讲,有古 值、认识价值和开发价值。并将这一发现命名为 歌、礼仪歌、节令歌、造屋歌、农事歌、纺织歌、 “中国富宁壮族坡芽歌书”,简称 “坡芽歌书”。 酒歌、情歌和儿歌等等。壮族的孩子在娘胎里就 年 月,这部被云南壮族人民世代传唱的图载 听着母亲的歌声到出生,如 《哄娃娃调》等,于 歌书坡芽歌书在昆明正式出版发行,人们由此能够目 是就有了壮族的孩子不会说话就会唱歌,壮族人 云南艺术学院学报