向史学大师学做历史教师——兼谈教师的创新精神和创新能力.pdfVIP

遵 —嘲 — 囊i ≥ 量 。 誊。 。 蓦 —一兼谈教师的创新精神和创新能力 口 卓恺返 (浙江省奉化 中学，浙江奉化 315500) “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?” 新型人才 。 这就是著名的 “钱学森之 问”。如果按照 “创新的基 台湾著名史学家严耕望先生 曾将 吕思勉与钱 础是人——人的培养靠教育——教育的成败在教 穆 、陈寅恪、陈垣并称为中围 “前辈史学四大家”1lI【。 师”这样的逻辑推理，笔者认为原因就在于：(一)当 严先生在 《治史三书》中说：“有一位朋友批评诚之 今的教师本身缺乏创新精神和创新能力 ；(二)在教 先生的著作只是抄书。其实有几个人能像他那样抄 育教学中，教师很少鼓励学生创新 ，甚至阻止学生 书?何况他实有很多创见。”_1 同样是史学大师的 创新。教学实践业已证明：只有 自身具备创新意识、 顾颉刚先生在其著作 《当代 中国史学》中，从编写通 精神和能力的教师。只有积极鼓励学生创新的教师， 史的角度考量也认为 吕先生具有非凡的创新精神 才能培养出富有创新能力的学生。 与能力 ，他说 ：“编著中国通史 的人 ，最容易犯 的毛 2011年我国著名教育家、华东师范大学终身 病 ，是条列史实，缺乏见解……及 吕思勉先生出，有 教授叶澜教授在华东师大 60周年校庆主题论坛的 鉴于此 ，乃 以丰富的史识与流畅的笔调来写通史 ， 教育分论坛上指出：现在社会存在一种误区。把教 方为通史写作开一个新的纪元。”2[其实，吕先生 自 育看成是传递性的事业。其实 ，尤其是今天，我们必 己也十分注意学术 以及教学创新的，在 《经子题解》 须改变 “教育是 以知识传递为主”的传统观点。她 一 书的自序中，吕先生说：“然学问之道 ，贵 自得之， 说 ：“教育是个充满着创造的事业。”一个教师应该具 欲求 自得，必先有悟入处。而悟人之处，恒在单词只 备创造的能力。把人类的知识转化为教学 内容，然 义，人所不经意之处 ，此则会心各有不同，父师不能 后激活，最终转化成学生 内在的生命成长。因此 ，她 喻之子弟也。”3[”至于 吕先生在教学中的创新事例， 又提出，“我们在呼唤教育的改革与创新时，首先要 在记载 吕先生生平与学术的著作 《蒿庐 问学记》中 呼唤教师在教育教学中的创新 ，让教师在教育教学 俯拾皆是 ，在此略举两例 。 过程 中，享受创造的挑战与智慧的欢乐。这样 的课 著名史学家黄永年先生在 《回忆我的老师 吕诚 堂才是真正的 人‘’的课堂，这样的教师才不是 匠‘’， 之先生》一文中说 ：“佛学部分，本来是难讲的，最不 才能称得上名副其实的 师‘”’。时下教育以知识传 好懂的 何况听课者还是毫无哲学常识的高中生 ， 递为主的职能必须得到改变，而这个改变只能寄托 可是他不慌不忙 ．只用 了三小时左右就把佛教大小 于名副其实的 “师”上面，而名副其实的 “师”务必要 乘的基本教义、中国佛教主要派别法相宗 、天台宗 、 有 “创新”这一核心的素质，这应该是叶澜教授所要 净土宗、禅宗等在理论上的异同得失讲得清清楚 表达 的主要思想 。 楚 ，使人听起来很有味，一点不难懂。这不是 口才 ， 吕思勉与郑天挺先生是大家公认并且德高望 而是真正有批判地研读各种重要经 、论后才能做得 重的史学大师，他们是名副其实的 “师”，不仅 自身