京剧跨文化传播中的非语言要素研究.pdfVIP

第 33卷第 4期 中国戏 曲学院学报 V0I_33．No．4 2012年 11月 JournalofNationalAcademyofChineseTheatreArts November，2012 京剧跨文化传播中的非语言要素研究 乔 玉 林 一 摘 要：非语言符号是重要的交流与传播工具，往往 比语言符号包含更深层的意义。京剧演员表演 时运用的 “四功五法”包含丰富的非语言要素，脸谱、服装等也属于非语言要素。通过对不同文化背 景受众 的问卷调查和采集数据的统计分析 ，发现外 国观众对京剧 的感知更多是依靠非语言因素 以及 由此而产生 “误读 ”的原因，提 出构建强化非语言要素的京剧跨文化传播理念 既要强调差异又要创造 共通的意义空间，同时结合语言因素及翻译解读，形成多维度的京剧跨文化传播体系。 关键词：京剧 跨文化传播 非语言要素 中国的京剧艺术博大精深，作为 “国粹”，京剧 桥》是文戏外，其余都为武戏和做工戏。而据笔者在 已经成为 中国优秀传统文化的代表符号之一。说 现场的观察 ，观众对于以唱为主的 《断桥》反响最为 到京剧的表演，就不能不提到 “四功五法”，即唱、 不热烈 ，甚至在问卷里 “你是否喜欢本次演出?”的问 念、做 、打，手、眼、身、法、步。在 “四功”中，唱、念虽 题中填的是 “No”(不喜欢)。而他们却对武戏和做工 在狭义上归属于语言的范畴，但从广义上说，唱的 戏十分喜欢，尤其是在演员展示技巧的时候反响最为 旋律 、节奏，念 的音调等 “副语言”则属于非语言的 热烈。这一结论也可在 问卷 中显示出来。在对 问题 研究范畴。 “五法”则更明显是非语言范畴。由此 “您对什么样的京剧感兴趣?”的回答中，选择 以唱为 可见 ，非语 言在京剧表演 艺术中起 到了很大的作 主的观众有22．8％，选择以武打为主的有50％，选择 用。此外，一 向为外国观众所感兴趣 的京剧脸谱、 以表演为主的是 50．9％。从 中我们不难看出外国观 服装等也属于京剧艺术 中的非语言范畴。 众比较乐于接受京剧中的非语言因素。 京剧中非语言要素运用是强大的。一出完整 通过对调查 问卷的分析，笔者发现外 国观众对 的戏 ，可以没有语言 ，但 却不能没有非语言要素。 于京剧的感知更 多的是依靠非语言因素。在 回答 比如在 1952年，当时的东北戏曲研究院京剧实验团 问卷中 “你是否能够理解舞 台上发生的故事”这一 就创作 出了现在京剧舞台上的经典武戏 《雁荡山》， 问题中，一多半的观众表示能够理解。这也是 由于 这出戏开创 了一种不用唱、念词语 ，完全运用非语 调查 中所涉及的演出剧 目中武戏 占了大多数 ，不存 言元素，即肢体语汇和音乐伴奏来呈现的方式。至 在太多的语言障碍，又十分精彩。 今 ，此戏在京剧舞台上久演不衰。 (一)外国观众对京剧演员表演中非语 言因素 在京剧的跨文化传播 中，非语言要素的作用尤 的感知 为突出。 在观众回答 ：“你是通过哪些非语言因素来明 白人物和剧情的?”问题中，所供选择的非语言因素 一 、 京剧跨文化传播 中非语言要素的作用 有 “音乐和唱腔的旋律、演员的面部表情 、演员的姿 为了了解外 国观众对京剧 中的非语言要素的 势、演员的手势 、演员的眼神以及锣鼓的节奏”。从 感知 ，笔者采用 了问卷的方式 ，对在湖广会馆看戏 数字统计来看 ，观众们认为演员 的手势对他们理解 的