从《儿女英雄传》看文康的小说创作理论.pdfVIP

2011年 5月 扬州大学学报 (人文社会科学版) May2011 第 15卷第 3期 JournalofYangzhouUniversity(Humanities SocialSciences) Vo1．15No．3 从 儿女英雄传 看文康的小说创作理论 王 伟 康 (扬州职业大学人文学院，江苏 扬州 225009) 摘 要： 《儿女英雄传》及其序文揭示 了文康的小说创作理论 。斯理论具有较充实的内蕴： “其 旨少远、 词近微、文可观、事足鉴者”方为上乘小说；提倡塑造既具 “英雄至性”，又有 “儿女真情”的复合式人物 性格；严格区分 “正附、主宾、伏应、虚实”，潜心设置 “闲笔闲墨”的结构法则。文康的小说创作理论表 现了重视反映社会现实，强调文学的讽谕作用，着意发挥章回体小说的艺术功能等积极意义。 关键词 ： 《儿女英雄传》；文康；小说创作理论 中图分类号：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：lO07—7030(2011)03--0080--06 文康是清代晚期著名满族作家，撰有长篇章 结文康褐橥的小说创作理论，如关于章回体等小 回小说 《儿女英雄传》。他的小说创作理论主要 说高下价值标准的睿智判断、人物塑造的进步见 见于该书及其序文中。 《儿女英雄传》自清同治 解、结构法则的精辟阐发等，至今不失一定的启 时成书，光绪间刊行 ，一百多年来，评价见仁见 示意义和借鉴价值 。 智，颇不一致，且多有批评甚至否定之语，自然 、 “其 旨少远、词近微、文可观、 也鲜见探讨其小说创作理论者。应当看到， 《儿 事足鉴者”方为上乘小说 女英雄传》的系一部具有复杂思想内蕴的小说， 不宜全盘予以否定。它既宣扬纲常名教的迂腐见 从 《儿女英雄传》考察可以管窥文康 的文学 解 ，也多方面突出了对现实社会的批判，揭露乃 观比较复杂，并非属于完全纯正的儒家正统思 至否定清廷从地方到中央的各级官僚统治机构， 想。国运衰微，宦海艰险，家门荣辱无常，个人 抨击社会的种种黑暗，启晚清谴责小说之先河。 仕途坎坷 ，这一切使他 自觉不 自觉地正视世道人 贯 串全书的中心人物十三妹 ，是封建社会末期蜕 生，而多少形象体现在长篇小说 《儿女英雄传》 变中的侠女，其形象的丰富性与文康创作思想的 中。又从其 《史梅叔诗选 ·序》可知，由于文康 复杂性以及由此引起的学术界不同的评价，体现 亦受到 《诗经》至建安文学以来的优 良传统和李 了小说丰赡的内涵。作者维持名教的宗 旨，同他 白、杜甫等名家的积极影响，钦慕 “慷慨 尚奇 也重视反映社会现实和文学的讽谕作用，则形成 节”、 “好言天下事”、 “不为世俗所趋舍”特立独 鲜明的反差，主观意图与作品客观效果的不尽吻 行的豪杰之士 ，推崇那些 “益之 以困苦拂乱忧愁 合，从而使小说具有复杂的矛盾的思想内蕴 。笔 感愤之思”，不平则鸣， “至是乃积而发于兴、 者认为除了对这部通俗章回小说的创作意旨、思 观、群、怨之 旨”的诗篇。对文学作品，他不仅 想内容 、主要人物和艺术特色等仍需作实事求是 看重思想内容，也重艺术表现，将是否 “穷极人 的深入分析和研讨外，也不应忽视从中探究、总 情物类之状”与 “引人人胜”作为衡量诗文小说 收稿 日期 ：2010—10—3O 作者简介：王伟康 (1947一)，男，江苏邗江人，扬州职业大学人文学院教授，主要从事中国古代文学和扬州文化研