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现 代 教 育科 学
高 教 研 究 M0DERN EDUCATIoN SCIENCE 2010年 第 1期
大学生思想道德教育的叙事取 向探究
秦 天堂
[摘 要]近年来,随着叙事研究在我国教育研究领域兴起 ,其道德教育魅力也逐渐被一些学者重视
起来。本文从叙事的角度来审视 当前大学生的道德教育,指 出道德叙事为道德教育开拓 了一条方式上的新
途径 ,探讨 了道德叙事缺失的表现及道德叙事的误区,进而提 出高校德育必须 回归生活,叙事主体必须 回
归多元化 ,叙事内容必须 回归知识和经验 的统一。高校道德教育形式 向叙事 的方向转化 ,必将为道德教育
带来一个新发展 。
[关键词]大学生 叙事 道德叙事 思想道德教育
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]loO5—5843(2010)01—0107—03
[作者简介]秦天堂,南京林业大学南方学院副院长 (江苏南京 210037)
活动方式就是讲故事。从儒家经典到蒙学读物 ,从家训家
一 大学生思想道德教育的叙事取向
、 书到成语典故 ,从戏 曲唱本到神话传说 ,在历代的各种文
叙事原本是个文学 中的概念 ,2O世纪 8O年代 ,加拿 献资料记录 中随处都可 以捕捉到道德叙事 的影子。如 《三
大 的几位课程学者将叙事研 究引入 了教育领域 。教育叙事 字经》、 《颜 氏家gil 等 ,还有故事 图画 《二十 四孝 图说 》,
以 “教学故事”、 “课程故事”的方式走进课程与 教学研究 , 戏 曲唱本 《劈山救母》,以及流传至今的神话故事如 “精卫
并不断地渗透到各个不 同的领域 。因此 ,近年来 中国有学 填海”、美德典故 “孔融让梨”、求学故事 “凿壁偷光”等 。
者把叙事 的方法引入到了道德教育中,并认为叙事是当前 而远在西方早期的教育中,古希腊亚里士多德 的 《诗学》、
道德教育方式 的一种走 向。道德叙事 ,就是指叙事主体描 柏拉图的 《理想 国》和奥古斯丁的 《忏悔录》等 ,都是 以
述 自我或他人 的道德故事 ,通过对道德生活事件 的表达关 叙事 的方式在阐释人生 的真谛 。而当代美 国著名教育家贝
注人们既有 的道德经验 ,从而获得对道德 的理解 。因此 , 内特 曾主持编写 了一部风靡全球 的 《美德书 》,书中没有严
它所致力的不再是抽象的、普遍 的道德规范的灌输和约束 , 肃 、抽象的说教 ,而是采用孩子们乐意倾 听的小童话 、小
而是更加关注人们道德经验的存在意义 ,在充分尊重个体 寓言、小故事 、小诗歌来叙述九种基本美德。正如麦金太
生活现实 的基础上 ,通过故事 、口述 、 日记 、访谈 、 自传 尔所言,每个 民族在其古代都是 以 “讲故事”为主要 的道
等多种形式 的叙事 ,来逼近人们的道德生活本身 。道德叙 德教育方式 。法 国著名哲学家保罗 ·利科 曾说 : “故事为我
事强凋与生活经验 的联系 ,希望直接呈现生活故事 的 内在 们提供 了一种重新描述世界 的模式 。不管是传记性 的或虚
情节 ,而不 以抽象 的概念压制生活 的情趣 ,让叙事者 自己 构的,故事给我们提供 了生活的意义和归属……故事 的结
说话或让历史印记 自己显露出它的意义。 构给我们提供 了想像 、陈述和 隐喻 ,让我们在道德上产生
道德叙事作为道德教育的存在方式,有着悠久的历史 共鸣,促进我们对他人、世界和 自己的认识 。”我们每个人
渊源 。回顾人类 的道德教育活动 ,东西方最早 的道德教育 都是听着或读着许许 多多的故事长大的,并且通过这许许
取 、积极向上、昂扬奋发、相互激励、相互帮助 、 EaJ范兆雄.课程
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