苏联文化体制的缘起.pdfVIP

苏联文化体制的缘起 苏联 文化 体 制 的缘 起 张 文 摘 要 苏联文化体制形式，最初并不是由某个个人或组织预先设计的，更不是某种理论 原则的规定，而是由当时特定的历史条件促成的。十月革命后，波格丹诺夫参与领导的无产阶 级文化协会针对俄共采取的一系列分裂活动，促成列宁领导的俄共 中央下决心对无产阶级文 化协会进行组织解决。而正是对这一事件的处理，导致了苏联文化体制模式，即执政党对整个 社会文化活动直接的行政领导模式的初步确立。这种模式也成为此后不少社会主义国家建立 文化体制的基本经验依据 。 关键词 文化 文化体制 “无产阶级文化派” 作者张文，中央党校文史教研部教授 (北京 100091)。 十月革命前，随着资本主义的发展，俄国工人 它对协会采取的是一种现代国家管理代表其主流 阶级在数量上快速扩充。出于有利谋生的考虑， 意识形态的文化机构的比较通行的工作模式。但 广大工人迫切渴望学习与工业生产相关的技术， 是 ，协会的主要领导人并不接受这样一种模式，或 因而，在俄国一些城市中、特别是一些大城市中， 者说他们不满足于协会仅仅作为一个一般文化机 以提供培训为主要内容的城市文化活动勃兴，工 构存在的地位，而要使协会成为一个能够更加直 人文艺活动也逐渐繁荣 ，从事工人文化普及的教 接影响国家政治生活的准政权机构，甚至还要使 育机构大量涌现。数量众多的基层工人文化培训 这个机构的权力凌驾于政权之上 。如果非要作一 机构，最终形成统一的全国性组织：无产阶级文化 个比喻的话，它似乎是希望行使类似于中世纪基 协会。该组织人数最多时达4O多万，参加直属工 督教教廷那样的超国家的权力。所 以，在此后，凡 作室活动人数达8万之多，拥有 l5种杂志，并在 是涉及与俄共的权力划分，协会的领导人总会扮 全国建有完整的协会网。在十月革命前，应当说 演争权的角色。 无产阶级文化协会 (以下行文简称 “协会”)除大 在 1919年 1月通过的 《无产阶级文化协会组 力向工人群众普及技术文化之外，它的政治倾向 织大纲》中有这样的规定：“无产阶级文化协会是 也同俄共并行不悖。 无产阶级文化创作的阶级组织，正如工人党是无 产阶级的政治组织，工会是无产阶级的经济组织 一 、 无产阶级文化协会与俄共之间争 一 样。”这可以视为无产阶级文化协会领导层试 端的爆发 图与俄共进行分权的一个原则方案。在这个方案 但是 自从波格丹诺夫参与协会的领导并成为 中，协会、俄共和工会被看作是三种执掌国家最重 其权威理论家之后，协会与俄共的关系发生了变 要权力的鼎立的势力，而协会在三种权力中居于 化。协会的领导人要求独揽苏维埃国家的文化领 首要地位。波格丹诺夫认为，来 自俄共的领导和 导权，在权力分配上与俄共摩擦不断，显现出针对 监督是对协会 “文化 自决权的否定”，他蔑视他尚 俄共的 日渐强烈的分离主义倾 向。 且还承认是无产阶级政治代表的俄共，称其为 无产阶级文化协会 由自愿接受俄共政治影响 “士兵党”，认为俄共对 国家经济文化建设来说 到力图谋求脱离党的领导的转向是有迹可寻的。 “就其本性而言是不中用的”。在协会领导人看 在十月革命前，它与俄共的关系是朝着 日益紧密