赫尔德的“人道”思想探微.pdfVIP

赫尔德的 “人道． 思想探微 陈艳波 [摘要】作为_赫尔德历史哲学乃至其全部思想的核心概念，“人道”概念历来被认为是赫尔德试图界定的最混乱 的概念。本文在借鉴前人研究成果的基础上，从赫尔德的宗教观和认识论来细致解读他的 “人道”概念，以期消 除人们的误解。本文指 出，赫尔德的 “人道”不是一个实体性概念，而是功能性概念，它体现为 “理性”与 “公道” 两大原则，通过它们人道对人类历史的发展产生作用。 [关键词]赫尔德；人道；理性；公道；历史哲学 中图分类号：B13 文献标识码 ：A 文章编号：1004n3926(2011)O8—0059—06 基金项目：“贵州大学引进人才科研项 目”(GDBY2010012)阶段性成果。 作者简介：陈艳波(1982一)。男，仡佬族，贵州遵义人，贵州大学哲学系副教授，哲学博士，研究方向：德国哲学。贵州 贵阳 550o25 作为十八世纪德国启蒙思想中一位非常重要 schenrechte”、“Menschenpflichten，，、“Menschenw— 的思想家，赫尔德的思想对我们理解由康德开启 urde”以及 “Menschenliebe”等都不一样，在 《促进 的德国古典哲学和整个德国启蒙运动，特别是十 人道书简》(BriefezuBefOrderungderHumanitt~t)中 八、十九世纪历史主义在德国的兴起具有十分重 赫尔德仔细地讨论了他为什么选择 “Humanitlit”一 要的意义。但是赫尔德的思想在国内还未得到足 词 ： 够的重视和研究，对他 的深人理解还远未开始。 本文拟就赫尔德思想的核心概念一人道进行详细 ． 我们都是人(Menschen／humans)，从这种意义 的分析，以期对他的整个哲学思想、尤其是历史哲 上说 ，我们都带有作为人 的特质 (Menschheit／ 学思想获得一个比较深入的理解。 tl1equalityofbeinghuman)，换句话说，我们是人类的 一 一 部分。不幸的是，在我们的语言中(指德语—— 、 赫尔德对 “人道”的定义 引者注)，人这个词，以及带有怜悯性的人性(Men— “人道”是赫尔德历史哲学甚至是他整个思想 schlichkeit／humanenss)一词更是这样 ，已经被赋予 的核心概念。迪茨教授就曾对此说道：“赫尔德至 了低贱、软弱以及虚假的怜悯等言外之意，……我 迟8O年代中期就已经甚至在主观上意识到，人道 们需要注意的是我们并不打算写关于促进这种人 问题构成了所有他那兴趣广泛的、包罗万象的思 性的书简。 维活动的轴心和支点。由于毫不含糊地全神贯注 人权(Menschenrechte／humanfights)这个名称 于这一主要问题，赫尔德跻身入这一时期的德国 不能离了人 的义务 (Menschenpflichten／humandu— 古典哲学和文学的行列。”[1](¨)“Humanitat”作 ties)而被单独使用；它们彼此相辅相成，我们需要 为赫尔德思想的核心概念是他精心挑选的一个词 寻找一个词来表示它们两者。