现象学视阈下“人—技术—世界”多重关系解析.pdfVIP

第 13卷第5期 东 北 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．13．NO．5 2011年 9月 JournalofNortheasternUniversity(SocialScience) Sep．2011 现象学视阈下 “人一技术一世界’’ 多重关系解析 林慧岳 ，夏 凡 ，陈万求 (长沙理工大学 文法学院，湖南 长沙 410004) 摘 要：在现象学视阈下，“人一技术一世界”呈现具身关系、解释关系、它异关系、背景关系、 赛博关系、合成关系和替代关系等多重关系。多重关系 中的人、技术和世界是相互关联着 的三个 要素，任何一种单因素决定论都会打破人一技术一世界关系的结构平衡 ，并导致人与技术的双重 异化。在多重关系 中的技术 的意 向性反映了人类实践活动 中进入世界的指向性 。现象学 “回到事 物本身”的主 旨就是要求从人与技术关系回到人与世界关系，其进路是通过调适技术的意向性来 重建生态、友好和可持续的人与世界关系 。 关 键 词 ：现象学；人一技术一世界；多重关系：意 向性 中图分类号：N 031 文献标志码 ：A 文章编号：1008—3758(201i)05—0383—05 现象学运动与20世纪紧密同行 ，既伴随着技 上凸显其模型的动态翻转 ，显示一种多元稳定 术的发展 ，又伴随着人与世界关系的演变。现象 (multistability)的复杂结构。主体通过 自身内在 学态度使得 “我们沉思 自己与世界以及世 间事物 的变更思维 图式 ，对客体物质结构进行操作化认 的诸多牵连 ，沉思在其人事牵连之中的世界”_l1J。 知 ，在这种认识 中，主体 “超越了真实意义上的被 现象学分析的真谛是将人与世界的关系直观地显 给予之物 ，超越了可直接观察和把握的东西”_2J。 现 ，人 、技术和世界关系的混沌和纠缠在现象学反 具身 (embodiment)理论的原初 内涵源于胡塞 思中得以逐渐明晰和廓清。 尔现象学，后续发展 中梅洛一庞蒂在 《知觉现象学》 中确立了具身哲学 ，极大丰富了其理论价值 。具 一 、 古典现象学 “变更、具身 身强调了身体的建构功能，以此作为客体对空间 与生活世界理论 定向的坐标。身体是知觉经验 的散射聚核点，主 体对客体的知觉经验前提均由身体 出发来获得， 现今人类 的一切活动都可归结为人一技术一 每个关于世界 的经验都是 以我们 的身体为中介 世界关系。对人一技术一世界关系的现象学透视 的。具身理论使现象学打破 了传统上主体与客 须要理解古典现象学的三个核心概念 ：变更 、具身 体、身体与世界 的严格划分 。在具身 的概念框架 与生活世界。变更 (variationaltheory)概念最初 中，身体不再是纯粹物质客体 ，而是具有建构能力 源 自数学中的变更理论 ，在胡塞尔 的早期是用来 的主体，具身所具备的解构与建构功能解决 了主 确定本质 的结构 (essentialstructures)，在其后发 客、身心二元相互对立的困境 。 展进程 中，变更概念可 以用来帮助主体确定外界 生活世界 (1ifeword)是上世纪 20年代 以后 客体中的变项及常项 ，深化主体对客观世界本真 胡塞尔理论运作的中心概念 ，其诞生缘 自对现代 原型的认识 。变更概念保持 了客体核心框架的稳