关于视觉工作方式及本土文化的对话.pdfVIP

㈣ 关 于 视 觉 工 作 方 式 及 本 土 文 化 的 对 话 杜曦云 尚 扬 、L 因素，我想画一些前所未有过的风景、山水。这 些风景是表达 1990年代初期我的感受。这些风 大风景的文化逻辑 景是 自然 的，但是它也带有社会心理和人文情 怀在其中。这些东西都在重新剪贴和拼凑，因为 杜曦云( 以下简称杜) ： “董其 昌计划”这一 它们 已经不是 以前那么完整和统一 ，而是被消 系列作品发展到现在 ，其中的脉络很清晰。而 解了。 且，有一点凸显出来：以前的作品强调书写性的 杜：从一开始用拼贴的方式画大风景，你是 笔触、复杂的肌理等绘画性因素，但是 “董其 昌 不是就在喻示当下的时问已经被空间化?我们 计划 ”里面开始 出现 了面积和分量越来越大 的 所谓的人文景观，对 自然的观念等，都已经碎片 机械复制性山水。然后将这种山水 “图像”与你 化、平面化了? 以往的手法结合起来。我想，这些作品里有你对 尚：完全对! 当年我在画大风景 的时候，就 当下文化的一种更为具体的指向。 是把它碎片化 。这种碎片化实际上是很 “写实 尚杨( 以下简称尚) ：我在2002至2003年创 的”状况。我们过去所见到的东西、认识到的一 作了 “董其 昌计划之二”，然后开始了这一系列 些观念和价值，已经变得非常不完整了，被消解 的创作。 为一种支离破碎 的状态 。这种支离破碎的状态 杜：没有 “董其昌计划之一”吗? 是在不断重组和拼凑中，但是它仍然是纷纭复 尚：没有。1994年我在广州的时候，就想把 杂 的碎片化状态 。所 以后来画 “大风景系列 ”时， 董其 昌的图式用进我的 “大风景系列”里面去。 就很机械、也很 自由的把它解体后重新拼贴。画 当时因为时机不成熟，所以没有做。2002年，我 了一段时间后 ，我也想把真实的图景参杂到这 再来做这个作品，所 以把第一张画称之为 “董其 种碎片里面去，但是到现在才应用它，因为感觉 昌系列之二”。 “董其昌计划之二”开始也是采用 可 以越来越 比较 自由的去把握它了j 这些复制 了复制图像，三段式画面之中，两段是董其 昌的 性图像 已经成为破碎符号里的组成部分。现在 山水画局部，还有一段是我 自己做的三维图像。 在我 的画中有两个部分 ，实际上是昭示这样 的 这三段，其实是想把今天常见的生活方式反馈 一个事实：一个完整的形态，由两种完全不同的 到我 的绘画上去 。干预我们 当今生活最多的事 状态组成。一个是我们 曾经习见的自然的、真实 情 ，就是 电脑、机械复制等 。你刚才也讲到，我现 的状态，另外一种是被破坏掉 的、人工化的状 在越来越多的采用一些机械复制的现成图像 ， 态。这种让我们感觉很不 自然的状态，其实就是 我是有意识的把这些东西夸大，大面积的应用。 我们今天的生存状态。在去年的作品中，我在局 很早以前，我就想在 “大风景系列”里运用这个 部应用 了一些复制性山水 图像的一角，今年就