西方国家“多元语言主义“与“多元文化主义“分析——英语教学中文化渗透.pdfVIP

西 方 国 家 “多 元 语 言 主 义 ” 与 “多 元 文 化 主 义 分 析 ——英语教学中文化渗透 吉林医药学院外语教研室 于 芳 近年来．多元文化主义在美国等西方国家掀起了 重，乃至平等社会地位 ，只有这样 ，才有真正意义上 的 一股文化大风暴． “多元文化主义”的英文是 “多元文化主义”。也就是说只有 当加拿大 国内一百多 “muhi ct t l t ur al i s m”，根据 《当代高级英语词典》，不仅指 种民族语言在政治、经济和法律上都享有真正的平等 不 同民族．不同文化 的共存．而且强调不 同民族不 同文 地位时．才能实现真正意义上 的 “多元文化主义”。然 化 的平等地位 。笔者以加拿大为例进行分析。 而．加拿 大实施的是 “双语制”下的 “多元文化主义”政 加拿大于 1971年正式颁布 “多元文化主义”政策 ． 策，只有英语和法语是法律认可的官方语言，其它少数 在法律上确定了国内各少数民族文化的平等地位。二 民族 的语言虽然可 以使用，但无法律效应．这在理论上 十多年的实践证明， “多元文化主义 ”政策是成功 的。那 与 “多元文化主义”的本质是相抵触的。 么 ．作为解决种族冲突的时代产物，什么是 “多元文化 2 、 “多元文化主义”与 “多元语言主义”在现实社会 主义”的实质呢? 中的矛盾性 1、 “多元文化主义”和 “多元语言主义”理论上的相 根据 “多元文化主义”的宗旨以及语言与文化密不 互联系 可分的关系． “多元文化主义”和 “多元语言主义 ”在理 文化和语言密不可分。司马云杰在 《文化社会学》 论上是并存的。但在加拿大 的现实社会 ，尽管法律上 明 中曾给文化下过这样的定义 ： “文化是复杂体，包括实 确了 “多元文化主义”政策．少数民族语言在政治 ．经济 物，知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗 以及其余社会上 和社会生活 中的实际地位却相差甚远。 习得的能力与习惯 。”。语言和文化是部分和整体 的关 首先 ．虽然加拿大有上百种少数民族语言，但在社 系 。语言作为一种符号系统 ．不仅是构成文化系统 的主 会生活中占统治地位的语言只有英语和法语。加拿大 要要素之一 ．而且作为文化载体和传播媒介．承载和反 的 “双语制”的形成使得英语和法语不仅在政治、法律 映文化的全部 内容 ，并使其得到传播 ，演绎和发展 。没 和外交上起着举足轻重的作用．而且在经济和文化领 有语言作为媒介，人类 的食物系统，服装系统 ，建筑系 域中，它们也是使用最多，最广泛 的语言。而加拿大少 统 ．电影，电视和出版物系统就不可能产生，存在和发 数民族语言并非享有同等的社会地位．许多种族的语 展 。从这个意义上讲 ，语言是文化的镜象反射 ，人们可 言使用范 围很窄，只有在一定 的社区内．它们才可能成 以透过一个民族的语言层面 ，即语音 ，词汇，句法和语 为本 民族人进行日常交际的工具 。 义系统．了解这个民族绚丽多彩的文化背景及其丰富 其次 ，少数民族语言在政治、经济和法律上 的地位 的文化生活 内容。 不但无法与英 、法语言相媲美．而且许多种族语言的使 既然文化与语言的关系密不可分． “多元文化主 用率正在 日趋 降低，甚至丧失。生活在以英、法文化为 义”和 “多元语言主义 ”之 间也应存在着必然 的内在联 主流 的加拿大多元文化社会里的其它民族，为了生存 ． 系。我们知道 ．加拿大是个移民国家