反阐释理论的三副面孔.pdfVIP

2010年第5期 海南师范大学学报(社会科学版) No，52010 第23卷 JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSn’Y GeneralNo．109 (总 109期) (SociMSciences) Vo1．23 反阐释理论的三副面孔 韩 模 永 (南京大学 文学院，江苏 南京210093) 摘 要：反阐释是西方后现代话语中的一个重要特征，由于其成因和性质的不同，呈现出三副不同的面孔，即不 可阐释 、不必阐释和不该阐释。不可阐释是因为意义的消解所导致 的无奈之举，不必阐释是由于意义的毫不重要甚 至是 “死的意义”而 自由选择的阅读策略，而不该阐释则是当下面对一些具体作品的一种现实思考。 关键词 ：反阐释；不可阐释 ；不必阐释 ；不该阐释 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1674—5310(2010)一05—0101—04 阐释这里指的是传统解读中那种对意义追根刨底的 层 ，所有的言说都与文本的感性相关。 言说、探究；反阐释则指的是不追求终极意义，不追求意 (一)意义的消解 义的理解和逻辑方式，甚至不言说，选择沉默；意义不是 西方从结构主义到解构主义的代表人物罗兰 ·巴尔 指作品的存在是否有意义，而是指在作品本身中显现出 特 ，首先发展了一种不同于传统的新的文本阅读理论 ，推 来的意义。在现代语境下，随着各种富有挑战性、颠覆性 动了现代文论向后现代文论的过渡。他指出，语言的能 的新式作品的不断涌现 ，反阐释成了应对之策。同时，美 指并不是一个确切的所指结构 ，而是一系列 “纯粹的暖 国当代著名的理论批评家伊哈布 ·哈桑在对现代主义与 昧”。他认为文本有如 “洋葱式 的”：即文学作品是一个 后现代主义进行 “两分法”比较的时候，也提出了后现代 无中心的系统，这正如一个葱头 ，这个葱头由许多层构 话语中 “反阐释”这样一个特点。但总体来看，对反阐释 成 ，但里面并没有核心，所以试图发现文本的终极意义只 理论的细致梳理和探讨似乎都还不够 ，本文 旨在根据不 是个神话。近似于 “天书”的 《恋人絮语——一个解构主 同理论家、批评家的具体主张，根据其成因和性质的不 义的文本》就是其理论 的实践论证，该书尝试一种高度 同，具体探析反阐释理论的三副不同的面孔，即不可 阐 “发散性”的行文，一改传统文学中的线性 、理性结构 ，仅 释、不必阐释和不该阐释。这正如明代谢榛所说：“诗有 仅表达～连串的五彩碎片，读者可以从任何一章读起 ，也 可解、不可解、不必解 ，若水月镜花，勿泥其迹可也。”Ll不 可从任何一章结束 ，文本理性 的、完整的意义已不存在， 可阐释就是 “不可解”，不必阐释就是 “不必解”，而不该 读者仅仅能感受到的是不同于传统体裁的阅读惊喜。这 阐释则是当下面对一些具体作品的一种现实思考。 近似于桑塔格的 《关于 “坎普”的札记》的读解方式，只言 片语，没有完整的、理性的、逻辑的意义。 一 不可阐释 把消解意义推向极端的则是解构主义的代表人物德 不可阐释是指 由于意义的消解 ，传统阐释中那种对 里达，他创造了异延，用异延代替逻各斯。异延既没有存 理性意义、中心意义的追寻已变得不再成为可能。不可 在，也没有本质，它不属于存在 、在场或不在场的范畴，用 阐释可以是无话可说，但并不仅仅意味着不能言说，相 异延代替逻各斯导致的是文本的意义永远无法得到确 反，读者可根据自己的理解随心所欲地表达，但