论荷马时代贬低妇女的观念.pdfVIP

玉溪师范学院学报( 第24 卷)2008 年第2 期 J ourn a l of Yuxi Norma l Univers ity Vol.24 No.2 Feb .2008 令 伦理学研究 今 论荷 马 时代 贬低 妇 女 的观 念 邱 国 成 玉《溪师范学院政法系，云南 玉溪 65 100 ) 关〔键词」妇女;奴隶; 自由 [摘 要』虽然妇女的地位往往与生产方式紧密相联，但就文化的相对独立性而言，任何一个时 代妇女的地位与角色就是文化建构的结果。正是从这个意义上，荷马时代对妇女角色地位的文 化建构深深地影响了城邦时代有关妇女的观念，只有在深入研究荷马时代持续不断的贬低妇女 的那些观念的基础上，才能深入研究城邦时代有关妇女的悲剧。因而荷马时代的妇女观念，也就 有 了文化史尤其是思想史研究的意义。 [ 作者简介」邱国成，副教授，政治学博士。研究方向，西方政治思想史。 [ 中图分类号] B82 - 09 [文献标识码] A [文章编号] 1009 - 9506(2008)02 - 0019 - 05 一、妇女 :英雄 的猎物 自荷马时代起，父权已经产生，在军事战争频繁的情况下，妇女 日益依赖于男性，她们虽在社会与家庭 事务中起一定的作用，但基本上微乎其微。荷马在史诗中强调的都是男性的统治权威。无论是天上、地 上，还是地下，几乎是男人的世界。在神族里面，女神 占了奥林波斯山的一半。她们中间有:富于心计的天 后赫拉( Hera) 、智慧女神雅典娜( Athena) 、深居山间的狩猎女神阿耳戒弥斯( Artemis) 、安静地守在炉边的 女神赫斯提亚(Hestia) 、爱情女神阿夫洛狄,tt ( Aphrodite) 等。但无论谁也没有拥有最高天神宙斯那样大 的权力。尽管牛眼睛的赫拉常常与宙斯争吵，还欺骗他，但她最终还是屈服于宙斯的统治之下。宙斯多次 提醒赫拉注意宙斯至高无上的权力。在人间，妇女受男人的决定与支配。史诗中提到两位似乎可以例外 的妇女，那就是阿加门农的妻子与奥德修斯的妻子，为王的丈夫去特洛伊，便将家庭留给妻子掌管。但我 们仍要看到，她们分别管理私人家庭，在私人家庭崛起并开始向城邦过渡的时代中，她们对家庭的管理是 由她们的丈夫安排的，仍是受她们丈夫的决定。再者，我们还要看到，阿加门农的儿子杀母替父亲报仇受 到赞扬，表明了父子关系优于母子关系。奥德修斯的妻子，并不是家庭的权威。在 《奥德塞》中，特勒马科 斯告诉母亲帕尼罗佩(Penelope) 说: “回去吧，操持你 自个的活计，你的织机和线杆，还要催督家中的女仆， 要她们好生干活。至于辩议，那是男人的事情，所有的男子，首先是我— 在这个家里，我是镇管的权 1 9 玉溪师范学院学报 威。”①在地下，哈得森( Hda es ) 猎捕泊尔塞福涅(Pe rs Pe hno e) 为妻子，去了冥府的英雄也有着相应的受支 配的妇女为伴。这不是简单的一种有关妇女与男人地理空间上的分布，而是社会地位结构的再现。 史诗中提到的许多妇女，则是英雄的猎物。美貌的克鲁塞伊丝是阿加门农的战礼;布里塞伊丝则是阿 基里斯的战礼; 引起双方长达十年战争的海伦，也是战礼，是猎物。阿加门农为了让阿基里斯出战，答应要 给他许多女子作为战礼。阿加门农说:要给他 “七名莱斯波斯的资色倾城的女子”，除此之外，答应在特洛 伊攻克之后，“任他挑选二十名特洛伊女子，色貌仅次于海伦。”②阿基里斯在杀了赫克托耳之后，将猎到的 女子作为比赛的奖品，以示庆祝。摔跤 比赛的 “优胜者可得一只巨大的铜鼎，架在火上的炊具，按阿开亚 人 自己估掂 ，值得十二头肥牛的换价。给比赛的输者，他带出一名女子，精熟多种手工活计，置放在人群 里，价值四头肥牛。”③除此之外，车手比赛项 目同样以女人作奖品。无论比赛还是战争，妇女都是争夺的 目标。特洛伊战争，既是为女人而战，也是为财富而战，同时也是为城邦的保存而战。特洛伊及附近城镇 的女人都成为希腊联军英雄与士兵们的猎物。因而，从整体上看，荷马对妇女持贬低的态度，这种态度既 是社会现实在观念上的反映，也是人为的建