四位“六零后”各执己见 金钱这东西.pdfVIP

当真理面对谎言，金钱可 以 吴波 ：平心静想，一个人存 要有钱，就能够得到政府、社会和 换来偏执 ； 活于世，消耗的能量实在有限。如 家人的认可。 当私欲面对公理 ，金钱可 以 果细分，八的基本生存需求是一道 我个人认为，这忡现象其实 换来妥协 ； 坎。如果超越了这个层次，就能够 是完全违背中国传统道德观的，也 当个人面对集体，金钱可 以 追求精神层面的成功和享受，邪很 违背了人性，压抑了我们对精神的 换来特权 ； 多物质上 的需要就会显得不是那 要求。长此以往的结果是，在没有 甚至当混乱面对秩序 ，金钱 么重要了。当然，每个人对于这道 底线的现实环境下，如果不悬崖勒 可以换来优先…… 坎的标准不一样 。就我而言，挣的 马，就会出现 “朱门酒肉臭，路有 在金钱的包裹之下，越来越 钱够花，有房有车，这就够了。 冻死骨”的丑恶现象。 多的东西失去了原有的黑白分明， 主持人 ：即便是在理性的答 吴波 ：我认为，财富是衡量 ，』、到可以一笑了之 ，大到足以感天 案已经很明确的情况下，在中国， 成功的标准之一，而且是相对重要 动地。 钱“财意味着成功”依然是成功的 的标准。一个人融人社会的程度越 很多问题 明明已经有了公认 标准吗? 深，其财富增长也会相应越快，这 的理性标准答案 ，但是，答案的外 何力 ：当然。这个东西在相 不是脱节的。只不过，金钱可以把 面，往往被镀上了一层黄金外衣。 当程度上是本质，不能回避。金钱 你捧得很高，也会随时把你踩在脚 是不是只有在当下，金钱 的 就意味着一种自信，一种成功 。我 下。对于一个人而言，财富是不是 这种 “改变事物原有属性”的特点， 这么说可能是因为我还没有多少 负担，其实在于这个人的精神能不 才得以显现?金钱 ，又究竟扮演着 钱。也许等我有了十几亿的资产， 能驾驭这些财富。如果他的精神很 什么样的角色? 我也会说 ：哎呀，钱这个东西什么 强大，有钱肯定是好事。而对于精 都不是嘛。 神不够强大的人，不管是钱找到他 ， 看待幸福的角度 好在，越来越 多的人认为， 还是离开他，结果都一样——他驾 主持人 ：理性告诉我们 ：钱并 钱已经不再是唯一的标准了。虽然 驭不了金钱。 不意味着幸福。但是，现在这个社 还没有蔚然成风，但是在当下的中 我知道一个人。在很多人眼 会 ，为什么人人部在为钱而奔忙? 国，多元化的标准已渐露端倪。首 里 ，他很富有，而且在姜国一家大 何力 ：很多拥有了金钱的人， 先改变想法的都是一些内心比较 公司里做到了很高的位置 。但是 却说钱不意味着幸福 。这里最根本 强大的人，也正是这些人比较不容 40岁时，他被公司裁掉了，他认 的问题是，他们认为那些钱是他私 易被所谓的世俗标准束缚。 为 自己什么都没有了，最后自杀了。 人的，有了钱就有了心理上的满足。 洪晃 ：在所有文化中，任何 所谓 “能同甘苦 的人多，能 事实上 幸福住住跟 目标、欲望有 物质的东西都不可能代替精神的 同富贵的人少”诱惑总是比困难更 芒。如果没有了 目标 ，幸福感就会 高 尚。也就是说，人不可能被物 容易让人暴露弱点。 很难出现。如果他们把拥有的钱看 化。拥有再多的物质财富，也不 主持人 ：在 “成功标准”之外， ●嚣 ● 罄■麓 怍是上帝暂时委托池保管的，就会 能说明我们就一定是一个高尚的 在当下的中国，金钱住住还要扮演 幸福得多。 人。只有当我们真的有高尚的精 工具的角色，即沟通感情、联络关 因此，看待幸福是需要角度 神和亍亍为才会被认可。这是全人 系，这套 “潜规则”是 是东方文 的。一 人看待幸福的角复发生了 类的统一标准。 化特有的? 偏差 ，其结果不仅是金钱不能带来