当代时尚艺术——一条“流淌鲜血“的河.pdfVIP

翻睡 对社会文化和精神意识的介入 。但在中国雕塑批评 中，这种介 间同时也是社会空 间之中，充满了统治 ，服从与反抗，斗争 的 霾 入被关于集体主义的公共权利所遮蔽，于是公共性 问题变成 关系 ，充满了身体 ，心理 、感觉与感受 的矛盾 ，但 只有在这个 公共艺术 即城市雕塑如何得到订单 ，如何通过方案 、如何完成 空间中才有争取人 的自由与解放的可能性。所 以，在关于公共 工程 、如何分配利益 的问题 。 性 问题 的讨论中，不加分析地排除 自由主义思想常常是另有 从某种意义上讲，雕塑创作正面临两个市场的诱惑。一 所图的。 自由主义是集权体制 的最大障碍，对个人 自由优先权 个是公共雕塑市场 ，在这个市场中国家资本 以权利资本的方 的强调，使一切操控人心 的力量面 临被暴露的危险 。而个性 的 式运作金钱资本，官方意识形态和利益潜规则起着主导性作 自由生长和全面发展 ，作为一种理想 ，始终是艺术所由发生 的 用，此一范围内讨论艺术 的公共性其意义极其有限。在 尚未真 起点。我们不能用含糊其辞的大众话语权来掩盖公民话语权 正树立公 民权利的中国社会中，这种讨论不过是纸上谈兵，更 尚未树立 的事实。许多公共性讨论的参与者 “王顾左右而言 需要思考 的是 “纸 ”而不是 “兵”，是公民权利问题，是艺术 他”，乃是因为他们已成为现行体制的既得利益者 ，或者，正 自由创作即个体意识的呈现问题 。另一个市场是正在开始的 在期待朝廷招安的金牌诏令与三顾茅庐的知遇之恩。美术界 个人作品收藏 ，其运作从个人风格开始 ，受经济规律和市场规 关于公共性 问题和大众化 问题 的讨论，显露出20世纪90年代 则的制约 ，是有利于个体创作 的。但操作过度则容 易将雕塑家 以来中国知识分子整体坍塌与解构的事实，这是好事而不是 凝 固在既成风格样式之 中，逐渐失去和当下文化现实的直接 坏事 。解构的意义正在于我们真正 回到 了问题本身 ，回到了存 联系 。所 以，我们不能把关于 中国雕塑创作的讨论全部纳入市 在问题的思想主体本身。也就是说 ，我们必须在自我反省中思 场范畴。创作 问题是一个精神 问题 、也是一个社会 问题 ，这才 考现实问题、文化 问题和精神 问题 ，我们才能作为知识分子而 是批评 关注的焦 点与重心 。 真实存在 。我们只能以个体 的， 自由的、互动 的艺术创造和批 如今学术界大谈后现代 ，奥登伯格和杰弗 ·昆斯成为中 评写作，才能证明 自我的存在并寻找自我的本质。不管是在社 国艺术的楷模。其实对中国雕塑而言 ，在和西方对话的时候 ， 会实践空 间，还是在自我精神空间，公共性只能存在于个体性 是在人家 已多跑了一圈的情况下并肩而行的。人家在反省启 之中，而大众化也只能存在于 自由化之中。因此我的 问题是 ： 蒙主义，我们也在反省启蒙主义，但启蒙之于 中国还是一个 巨 没有个体性哪来公共性?没有自由化哪来大众化呢? 豳 大而沉重的历史任务 。20世纪80年代一批前驱者所突现的个 体意识在今天依然至关重要，只不过个体性面临的问题发生 了变化，并且个体性本身也因此而发生 了相应 的变化。雕塑作 为传统架上艺术，在观念艺术特别是装置艺术 的冲击下 ，其艺 当代时尚艺术 术形态变得越来越开放 ，以至于有些职业雕塑家发 出了 “我雕 故我在 ”的呼吁。其 实， “我雕不一定我在”，因为 “我”在今 ——一条 “流淌鲜血一的河 天已不像80年代，其人格是假定完整的、是自以为确定 的。当 Fas hi On COnt empor ar y Ar t ——a 代艺术创作的理 由是我们生活在一个充满 问题 的世界里，这 些 问题即使现实生活不能解决，也必须在精神生活中加 以面 “Bl OOd FI OWi n