《聊斋志异》巨鼋母题渊源及生态美学意蕴.pdfVIP

2011年 7月 上海师范大学学报(哲学社会科学版) july ．20 11 第40卷第4期 JournalofShanghaiNormalUniversity(Philosophy＆SocialSciencesEdition) Vo1．40．No．4 中图分类号：I207．419 文献标识码 ：A 文章编号：1004-8634(2011)04-0120一(07) 《聊斋志异》巨鼋母题渊源及生态美学意蕴 王 立 (大连大学语言文学研究所，辽宁 大连 116029) 摘 要： 唐宋时代生态环境渐趋恶化，大鼋叙事偏重大鼋向救 己恩人报恩；佛教果报思 想影响大鼋化为人形报复。明清小说热衷表现勇士搏杀巨鼋；大鼋对捕杀者的报复富有智慧 和幽默感，站在水族立场上控诉捕杀罪行，让捕杀者感受被宰割的恐惧，注意表现 巨鼋威能。 《聊斋志异》遭中巨鼋吃人，被人复仇，其捕钓方式、诱饵品种都直接来 自宋人传闻；清人大鼋 传说还进入到治河故事中，报恩成为对巨鼋能力的实用性期盼；食鼋者遭厄运的共同点是，或 杀戮过多，或见死不救 ，因而咎在 自身。 关键词： 《聊斋志异》；大鼋；水兽传说；生态美学；母题 《聊斋志异 ·张老相公》讲述张老相公携眷 所瞩 目。 《后汉书 ·五行志五》载当时流行的老 乘舟抵金山时，家人炙肉引来大鼋覆舟，张向金山 妇化鼋传说：“灵帝时，江夏黄 氏之母，浴而化为 寺僧了解后招铁工冶铁百余斤，审知所常伏处投 鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见， 之，鼋跃出疾吞死。行旅寺僧建张老相公祠作水 犹在其首。”在汉代普遍性的 “物老成精 ”观念 中， 神，祷之辄应，说明杀鼋者所享尊崇。与此相联系 把鼋作为一个人类老去的变化对象，并非偶然。 的 《猪婆龙》写其形似龙而短，能横飞，常扑食鹅 《吕氏春秋 ·谕大》列举 ：“山大则有虎、豹、熊、螟 鸭：“一客 自江右来，得一头，絷舟 中。一 日泊舟 蛆，水大则有蛟、龙、鼋、鼍、鳢、鲔 。”鼋，赫然就列 钱塘，缚稍懈，忽跃人江。俄顷，波涛大作，估舟倾 在其 中。 沉。”徐珂 《清稗类钞》载大鼋形貌 ：“状似鳖而甚 抵御水族的袭击，是早期人类伴随持久恐惧 大，头有磊块，故俗称癞头鼋，背青黄色，居于江 的愿望，但毕竟还免不了近距离接触。 《晏子春 湖。古以其 肉为珍味。浙江布政司署前之池蓄 秋 ·内篇谏下》载勇士古冶子 自陈功绩：“吾尝从 之，游 人 往 观，辄 投 以烧 饼、馒 首，与 之 君济于河 ，鼋衔左骖，以人砥柱之 中流。当是时 食。”_1J( 大鼋母题在古代水兽传说中意蕴丰 也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而 富，具有难得的生态美学意义。 杀之 。左操骖尾，左挈鼋头，鹤跃而出。津人 皆 日：河‘伯也 !’视之，则大鼋之首也。”干宝则复 一 、唐前文献中的巨型鼋类故事 述：“齐景公渡于江沈之河，鼋衔左骖没之，众皆 鼋这种怪模怪样 的水中动物，很早就为古人 惊惕。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三 收稿 日期 ：2011-01．20 基金项目：2010年辽宁经济社会发展课题 “民国武侠小说生态美学思想研究”(2010LSLktWX一05) 作者简介：王 立 (1953一)，男，辽宁锦州人，文学博士，大连大学语言文学研究所教授，东北师范大学博士生导师，主要 从事文学主题学研究。 12O 王 立：《聊斋志异》巨鼋母题渊源及生态美学意蕴 里，至