《牧斋初学集》中的三则《水浒传》资料.pdfVIP

-文学 《牧斋初学集》中的三则 《水浒传》资料 余兰兰 摘要：钱谦益 《牧斋初学集》中有三则与 《水浒传》相关的资料，都透露出 《水浒传》在明代 中后期的传播与接受信息 这无论是对于 《水浒传》传播与接受史的研究，还是对于 《水浒传》成 书时间的探讨，都具有一定的文献价值，值得 《水浒传》与古代小说研究者重视。 关键词： 《牧斋初学集》；《水浒传》；明代；传播；接受 中图分类号：I206．5 文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2011)07—0122—03 对 《水浒传》相关资料的辑录，目前当推朱一玄和刘 经学的熊南沙教学文者读 《水浒传》，以诗文著称的李空 毓忱编 《水浒传资料汇编》、马蹄疾编 水《浒资料汇编》 同教学诗者唱 《琐南枝》，这反映_『明代中后期文人士大 与 《水浒书录》最为完备。丰富而坚实的文献资料是学术 夫重视、喜爱和学习俗文学的文学态度与审美情趣 关于 研究的基础，以上著作为 水《浒传》研究提供了诸多方便 李梦阳教学诗者唱 《琐南枝》之事，明代文学家李开先 和帮助。笔者近读钱谦益 《牧斋初学集》，发现书中有三 词《谑 ·时调》中亦有记载： “有学诗文于李崆峒者 ，自旁 则与 《水浒传》相关的资料 ，其中两则在以上著作中均未 郡而之汴省。崆峒教以：若‘似得传唱 锁《南枝》，则诗文 辑录和提及，具有一定的文献价值，故将其辑录 来．并 无以加矣。”’④李梦阳晚年在其 《诗集自序》中也曾承认 略加解说，以供 《水浒传》及古代小说研究者参考。 “真诗乃在民问”。可见钱谦益所说并非空穴来风。 第一则， 《牧斋初学集》卷 十二 《序五 ·王元昭集 熊南沙研究经学多不主旧说而 自 新意，其教学文者 序》载： “昔有学文于熊南沙者，南沙教以读 水《浒传》。 读 水《浒传》，既反映出他对传统文学观念的超越 ，也反 有学诗于李空同者，空同教以唱 琐《南枝》。” 这则资料 映出他对 《水浒传》传播的推动。此外，熊南沙在为杨廷 在某种程度上反映了明代 中后期文人士大夫对 《水浒传》 和所写的 故《相国石斋杨公墓表》中也提到了 水《浒传》： 的传播与接受情况。 “或说七等 水《浒传》宋江赦者，遂阴结上所幸通事王永， 熊南沙，即明代学者熊过，字叔f■，号南沙，四川富 彦明遂潜见上豹房。”⑤杨廷和是熊南沙的知交杨慎的父 顺人，嘉靖八年 (1529年)进士 ，明朝 “西蜀 四大家” 亲，明武宗、世宗时为朝野上下所称颂的宰辅。熊南沙在 及 “嘉靖八才子”之一。他治学严谨，在经学研究方面有 故《相国石斋杨公墓表》中提到 水《浒传》，可见他对 水《 一 定特点，著有 《周易象旨决录》七卷、 《春秋明志录》 浒传》的熟悉与欣赏。此墓表中的这则资料，未见于朱一 十二卷和 《熊南沙文集》八卷，对四川I文化发展产生过深 玄、马蹄疾等所编的 《水浒传》资料汇编，不过刘知渐 远影响 钱谦益对熊南沙评价很高： “往余搜采同史 ，独 《(水浒)的书名及其所谓 “真义”》一文曾引用它来证明 《儒林》一传，寥寥乏人。国仞则有赵子长，嘉靖 中则有 水《浒传》的成书时间。萧相恺、苗怀明与石吕渝讨论 熊南沙 。” 对其文学之才 ，朱彝尊编 《明诗综》说 ： 水《浒传》成书时间的两篇论文也曾引用过。王丽娟 、王 “山甫与富顺熊过叔f■名在八子之列 ，虽未能骖乘王、唐， 齐洲 《(水浒传)早期传播史料辨析——以 (南沙先生文 亦一时之隽也 ”。 集 ·故相国石斋杨公墓表为中心》一文，则对此进行了 李空同，即明代文学家李梦阳，字献吉 ，号空同子 细致考辨分析 ，认为此墓表材料并不能成为正德七年前 (一作 “崆峒子”)，甘肃庆阳人．弘治六年 (1493年)进 水《浒传》已经成书并在社会上流传的证据。 士，明代中期倡导 “文必秦汉 、诗必盛唐”的复古派 “前 同