《祖堂集》中“有＋人名＋VP”构式的功能特征与历史演变.pdfVIP

《语文研究》2011年第3期 (总第 120期) 《祖堂集》中 “有+人名+VP构式的 功能特征与历史演变木 祁从舵 (上海师范大学 人文与传播学院，上海 200033) 摘 要： 祖《堂集》中 “有+人名+vP”构式表达语篇中确定人物出场时发生的事件是一种已然的存在，文章 认为该构式出现于上古，至迟于唐五代在叙事语篇里发展成熟，其形成是语篇结构句法化的结果。 关键词： 《祖堂集》； “有+人名+VP”构式；功能特征；历史演变 中图分类号：H146-3 文献标识码：A 文章编号：1000．2979(2011)03-0043-04 doi：10．3969j／．issn．1000．2979．2011．03．007 1引言 用，而且还有标明所发生的行为事件是一种已然存在 1．1成书于公元 1O世纪的 《祖堂集》(952年)是 的语法功能。下面以 《祖堂集》(中华书局，2007年版) “系统了解早期白话的唯一资料”， 其中出现了现代 中 “有+人名+vP”为主要考察对象，从句法语义特征、 汉语里罕见的一种以 “有”起首的构式。例如： 语篇功能、句法化历程与动因等方面对这一构式作进一 (1)有西川黄三郎，教两个儿子投马祖 出家。 (卷 步的探讨与研究。 一 四，江西马祖 ) 2 “有+人名+vP”构式的句法语义特征 (2) (六祖 )返 问众僧： “此是何物?”众僧无对。 2．1 “有”字后面的人名 时有小师神会出来，对云： “神会识此物。” (卷一八，仰 “有”字后面的人名包括某确定人物的称名或由 山和尚) 该称名为主体加上各种修饰、说明成分构成的称名结 这类句子在 《祖堂集》里共有22例， 其共同特 构。例如： 点是：以 “有”字起首，后跟某确定人物及其行为事 (1)师 (雪峰)示众云： “我寻常道钝汉，还有人会 件，可简记作 “有+人名+VP”。 摩?若也有人会，出来呈似我，我与你证明。”时有长生出 1．2这种构式在汉语发展史上已使用千年以上， 来云： “觌面峻?临机俊?” (卷七，雪峰和尚) 透彻了解其功能特征、历史演变有助于解决与 “有” (2)有昭成寺迭性禅师赞叹问： “其理甚妙 真妄双 字相关的一些有争议的语法难题，如 “有”在复杂句 泯，佛道两亡 修行性空，名相不实。如是解时，不可断他 里的词性认定及其句型归类、 “有”的演化过程是否 众生善恶二根，可是菩提耶?” (卷三，司空山本净) 与时体有关系等等。就目前语法学界的研究成果来看， (3)时有江州东林寺长讲维摩经并肇论座主神建问： 论说 “有 ”字句的文章众多，已取得了大量的成果， “如何是触 目菩提?”师乃跷起一脚示他。 (卷一五，归宗 而专题讨论上述 “有+人名+VP”的文章却少见。吕叔 和 尚) 湘 (1942)曾在分析有无繁句时注意到这类语言现象， 例 (1)的 “长生”(唐朝诗僧皎然)是雪峰和尚的弟 并把 “有”后面的名词看作主语。 。何继军 (2010) 子，与雪峰关系密切因而直接称名。例 (2)记叙本净 论及了这种构式的语义特征，并对 “有”的虚化程度 禅师与京城内众多大德论道之事。司空山本净非京城 作出了有说服力的分析，认为 “有”是潜在的话题标 和尚，不熟识在场的其他僧人，因而在禅师 “达性” 记 。 ” 的名前加了修饰成分 “昭成寺”。例 (3)中归宗和尚 1．3