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《教学与管理》 2011年7月20日 论课程文化的本质特征 ⑩黑龙江牡丹江师范学院 于艳玲 吴同华 “课程文化不断为课程改革提供源动力，课程改 f从于对文本的理解和接受的，然后以 “代言人”的身份 革在创新与探索中丰富和提升课程文化的内涵。”Illl出现在学生面前。学生在预设的文本面前同样是无力 2001年 《基础教育课程改革纲要(试行)》的出台成为 I的，期待着基础知识和基本技能的积累会生成智慧， 一 新课改的助推力，其实质就是建构新的课程文化。 却忽略了过程本身的智慧性。课程文化本身是作为具 传统的课程文化观把课程当作文化传承的工具 ，l有 “文化性”的主体存在，教师和学生是创建课程文化 认为其只是作为教育的手段存在的，失去了课程作为 l的真正主体。同时课程文化将科学知识与人文精神结 文化本质的内涵，在实践中就会导致重视教师的传 I合，实现人与 自然、社会的和谐发展5[1。只有把文本看 授 ，忽视教师和学生对文本的反思，重制度、规范和机 l作是一种中介 ，充分调动和挖掘师生已有的知识经 构建设 ，无视课程作为文化形式的创新性和生成性。l验，发挥课程文化对人的价值观、精神、道德的引导与 然而，“作为文化的课程才是真正的课程，作为工具的 I控制的直接功能，我们才能说课程改革背景下的课程 课程是徒有虚名的”12[。一所学校在进行富有特色和卓 ：文化告别了传统的 “目中无人”，走向了“以人为本”． 有成效的文化建设中，如果没有优质的课程文化来支 1走向了真正的课程文化。 撑是没有生命力的。 l 作为国家、地方和学校层面的中小学课程管理者 什么是课程文化?有的人认为其主要指学校的课 1应重新定位自己的角色，引导教师和学生作出高层次 程物质文化 、课程制度文化和课程精神文化 ；有的人 ：的判断和 自我管理才是最终 目的，增强课程对地方 、 则将其理解为 “按一定的社会要求，通过对人类文化 I学校的适应性，给予教师和学生充分的课程决策权。 筛选进入学校课程中而作为教育主体拥有的规范、价 l当教师和学生带着自己的经验、兴趣、能力倾向性等 值、信仰和表意符号的复合体。课程文化主要是一种 参与到课程设计中来时，课程对他们的个人意义就生 精神文化。”4[1还有的将其泛化地理解 ，甚至其无所不 l成 了，课程文化的建构才成为可能，课程文化才具有 包。笔者认为，课程文化作为一种文化形式，发挥着传 J了发展的土壤。以人为本的课程改革实质上就是一场 承和创新文化的功能，在人本性价值观的指引下，通 I发生在基础教育阶段的文化变革，是学校重建和师生 l 一 过创生新的文化形式完成课程文化的使命 ，在学校的 个人的发展。 I 教学、科研 、管理和人才质量等方面有所作为。优秀的 l 在教学情境下，作为教师应本着求真知、做真人 课程文化会成为促进师生发展的动力源泉，各地中小 f的态度，保证所授课程的科学性，同时深入挖掘其思 学校对课程文化的理解不同，所形成的学校特色也不 l想性，把教书和育人结合起来。最重要的是不要被课 同，但课程文化本质特征的解读应该是一致的。 ：程内容所束缚，能够结合 自己的体悟，站在更高的角 一 、 以人为本是前提 {度上看待文本。通过文本，实现师生之间的对话和交 人本性是课程文化最本质的特征，教师和学生是 I流，这是生命对生命的关怀，这是师生共同的成长。中 课程文化形成和发展的主体。传统的课程文化剥夺了 小学学生主体地位的显现更大程度上依托于教师的 学生在教育过程中追问、批判与反思的资格与权力；l主导作用，教师应鼓励学生大胆质疑，在肯定、批判、 剥夺了学生创造未来社会文化的资格和权力；剥夺了 l反思、建构课程文本的过程中生成文化。 学生掌握、创造自己命运的资格与权力 。教师和学生 } 二、不断创新是关键 在传统的课程文化的导引下，充当着客体的角色，并 一 时代在发展，社会在进步，我们的