以历史的视角透视中国法治.pdfVIP

重庆大学学报(社会科学版) 2011年第 17卷第 4期 JOURNALOFCHONGQINGUNIVERSITY(S0cia1ScienceEdition)Vo1．17N。．42011 117 以历史的视角透视中国法治 陆多祥 ，孙曙生 (1．重庆大学 法学院，重庆 400044；2．江苏省委党校 法学部，江苏 南京 210004) 摘要：文章从历史视角透视中国法治建设，通过回顾中国法制发展历史，将中国法制整体上划分为礼治、封建 法制等五个时期，并分析了各 自的特征。通过分析古今中外法制发展事件，提 出法治的进步往往需要付出巨 大的代价，中国法治建设应该吸取经验教训，少走弯路；中国法治建设因历史惯性和现实问题，仍然任重道 远，不可急于求成。中国法治要取得最后的成功，必须树立国民的自信心与意志力，培养守法习惯，形成 自己 的法哲学体系。 关键词：历史视角；法制发展；法治精神 中图分类号：DF04 文献标志码 ：A 文章编号：1008-5831(2011)04-0117-05 中华文明以五千多年的历史延续不绝而 闻名于世 ，悠久 的历史为我们 当代 人积 累并提供 了丰富 的历史经验 。黄仁宇先生 的 “中国大历史 ”观念 ，提 出 “用 长时间、远距离、宽视野 的条件去检讨历史 ，使得过去看似不合理 的事迹 ，获得前 后连贯 的因果关系 的合理性 ”_JJ。历史学家通过伸 张 眼光深度和放 宽视 界后 ， 能发现历史 的何种变化是短时 的，何种是永久性 的。如果用此历史 的视角透视 中国的法制发展之路 ，就 能从整体上 比较清晰地把握从先秦至今 中国法制发展 的分期 、法制 的困境及其历史规律 ，为 中国当前 的法治建设提供借鉴 。 一 、 历史视 角 下中国法 制发展 的分期 按照各个历史阶段个性 的不 同，中国法制历史可分为五个 时期 ：礼治时期 、 封建法制 时期 、近现代法制 时期 、社会主义法制 时期与社会主义法治时期 。 (一 )由 “礼 ”到 “法 ”阶段 公元前 5世 纪 以前为 中国法制历史 的第一时期 ，即礼治思想 时期 ，其法制思 想 的特征表现为道德与法律 的混合 。以 《诗经》、《论语》等为其代表 。礼治思想 的信条是 ：治 国要 以礼为主要准绳 ，而不是法律 ，人与人之 间的关 系主要 由礼来 规范和调节 。君主只要 以身作则 ，百姓也 自然会跟着做 。孑L子说 ：“听讼吾犹人 也 ，必也使无讼乎?”(《论语 ·颜渊》)通过在上者 以身作则来感化下 民，自然不 太需要法律 。这种通过效法与模仿 固然 能起到很重要 的示范作用 ，但却不可能 持久 ，所 以司马谈 批 评 儒 家 说 ：“儒 家 博 而 寡 要 ，劳而 少 功 ，是 以其 事 难 尽 从 。” (《史记 ·太史公 自序》)正是 因为礼治思想有如此 的缺 陷 ，随着社会迈入封建 时 代 ，其治理社会 的手段转 向了封建法制 。 从春秋 战 国到清末 ，为 中国封建 的法制 时期 。尽管韩非 、商鞅为代表 的法家 学派在儒家 的眼 中以刻薄寡恩著称 ，但 正是他们开启 了中国法治主义 的历史征 程 。汉 以后 ，封建统治者摒弃 了秦朝 的纯粹法统治而实现 了儒法合流 ，但外儒 内 法是汉初 统治者综合儒法两家之长 的精彩概括