浅析王符《潜夫论》之理想社会.pdfVIP

第29卷 第2期 大庆师范学院学报 V0】．29 No．2 2oo9年 3月 J0URNALOFDAQING NORMALUNIVERSITY March．20o9 浅析王符 《潜夫论》之理想社会 李 桂 花 (重庆师范大学 历史与文博学院，重庆 4Ooo47) 摘 要：东汉后期各种社会矛盾不断凸显，王符对统治弊政给予了严厉批判，同时以“尚贤”为核心，大到一国之君、 文臣武将，小到平民百姓均重新赋以角色定位；从治国方略中的“德”与 “法”到人和人之间交往的忠、恕、仁、义等之 道皆详细分说，在此基础上构建 了一个极有现实讽刺意义的理想社会。 关键词：王符；君 臣民；社会批判；理想社会 作者简介：李桂花(1983～)，女，彝族，云南昆明人，重庆师范大学历史与文博学院硕士研究生，从事中国古代社会思 想史研究。 中图分类号：K234．2 文献标识码：A 文章编号：1oo6—2165(2oo9)02一Ol28一O7 收稿 日期：2oo8一o9—17 东汉后期 ，外戚宦官弄权 、干政 ，使得朝堂之上 神 明 ，性直道德 ”川(卷一 《赞学 》)，这才 能如五帝三 众 臣 “钳 口结舌 ”，莫之敢 言 ，贤 良之士潜于野 ，百姓 王一样 “正 己德而世 自化也 ”l【(卷八 《本训 》)。究其 更是苦不堪言 。针对这一社会现实 ，出现 了一批忧 因这主要源于 中国古代家长式 的统治模式 ，君主作 国忧 民的忠正之人 ，其 中包括王符 。他严厉指责君 为这个结构 中的最高统治者与决策者 ，在各个方面 主 的无 能 ，痛斥贵戚宠 臣若 “噬贤之狗 ”，以其犀利 所表现 出的言行素质 ，将 自觉或不 自觉地通过各种 的言辞对世情进行无情地批判 ，一声 “世之疾此 固 渠道影 响并渗透进入社会各领域 。因此 ，在专制集 久矣哉 ”n(卷一 《贤难》)道尽 内心 的愁绪苦 闷之 权 的社会 中，君主 只有具备 了优越 的德 与行条件 ， 情 。与此 同时 ，他鲜 明地提 出了各种治 国救 民的主 成就圣人 品格 ，更广泛地影 响臣下与百姓 ，才 能成 张 ，最终形成 了内涵丰 富 的理想社会 ，并从政 治统 为社会成员竞相仿效的对象 ，扭转社会 的不 良风 治角度充分论述 了社会体系 的各组成要素 。 气 ，所谓 “夫本末消息之争 ，皆在于君 ，非下 民之所 篁『] 在王符的理想中，由三个居于不同社 能移也 ” (卷一 《务本》)，从而稳 固政 治统治 。 8— 9会层面的阶层构成，每个阶层 由自身的社 其次 ，君主 内在 的德性 ，最直接地外显于倡导 、 l 8会定位而完成应承担的责任和义务。 广施德政 的行为 中。东汉后期外戚 、宦 官黑 暗执 (一 )君 主 政 ，肆 意掠夺 百姓 ，朝野上下怨声不断 ，民众需要一 针对 东汉后期君主 多年幼 、无知 ，无力主政 ，又 个仁爱 的政权 。理想 的君主拥有圣帝 明王 的品性 ， 无法与权 臣相抗衡 的现实，王符意识 到君主只有具 能够将 内在 的修养转化为社会成员应该遵 守 的普 备较高 的德性与治 国之长 ，才能实现 国泰 民安 。 遍 的道德观念与人们言行 的准则 ，进而可实现政治 首先 ，君主应该具备较高的德性修养 ，努力提 上 的德政 ，“普覆兼爱 ”n(卷五 《救边》)，减轻 民众 的 升 内在 的治世涵养 。王符笔下 的君主近似于远古 疾苦 。历史 的兴衰治乱给后世之人警示 ：“德政加 时 的三皇五帝 ，是圣主 明王 的形象 ，有 区别 于一般 于民，则 多涤 畅姣好坚强考寿 ，恶政加予 民，则 多罢