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·李安东俞宽宏
传奇与悲情
——留学生文学叙事策略研究之二
对于八十年代中后期到九十年代初期大量涌入西方的大陆
留学生而言,他们中的大多数人一踏上异乡就必须面对两个必
须正视的事实:文化冲突和生存威胁。c·恩伯和M·恩伯说:
“文化就是生活中数不清的各方面。大多数人类学家认为,文
化包含了后天获得的,作为一个特定社会或民族所特有的一切
行为、观念和态度。我们每个人都诞生于某种复杂的文化之
中,它将对我们往后的生活和行为产生巨大的影响。”①中西文
化是两类性质迥异的文化,这些完全在中国大陆本土文化中培
植起来的一代留学人员涌进西方之后,为了适应新的生存环
境,他们首先就必须在心灵深处对自己原有的文化习性进行清
洗,以接受当地文化的强制性浸染。另一方面,中国大陆同西
方发达国家生活水平的巨大差距,使这些涌向西方的留学人员
一开始就面临着生存的巨大危机。他们丢弃了国内体面的职
业,匆匆忙忙地闯进了那片完全陌生的异文化之地,赤手空
拳,掉进了社会的最底层。两种方式的长期痛苦煎熬使这些被
440
警,炙,爻,津,奇,娥,戋,翁,每,s
大陆民众视为天之骄子的留学生们滴血斑斑,瘦骨嶙峋。他们
泪流满面,情不自禁地拿起笔来,自觉地采用倾诉性的叙事策
略,把自己的辛酸苦辣和万千感慨诉诸笔端,从而在20世纪
末的中国留学生文学史上留下了一页倾诉性的篇章。
20世纪末中国留学生在各自所在地面临的社会现实,使
部分具有镜像作用的留学生文学直接采用情感倾诉的方式来进
行叙事。这类小说创作有两类:一类是以《冰河下的丛林》②、
《蓝土地、远行者》④和《陪读夫人》④等为代表的基于文化冲
突层面上的倾诉性小说;另一类是以《上海人在东京》⑨、《我
的财富在澳洲》⑥等打工文学和以《绿卡族》(Z)、《北京人在纽
约》⑧等为代表的新移民文学。这些小说都是作者亲身体验的
结晶,亲历性和体验性是这些作品的共同文化特征。作者们紧
贴生活,把自己的满腔悲愤和在国外闯荡的酸甜苦辣喷洒在小
说的字里行间,以国内读者作为倾诉对象,采用第一人称,主
人公回顾性的叙事视角⑨,缩短隐指作者、叙述者、人物、叙
述接受者和隐指读者之间的距离,使主体和与客体的关系接
近,小说文本各构成成分挤到一起,共同分享一个价值观,从
而以情感感染读者,使作品产生出持久的感染效果⑩。就总体
而言,虽然这些作品在叙事策略上呈现出了一种共同的倾诉性
倾向,但两类作品在具体的叙事过程中又有各自不同的面貌。
……移民就像断了肢体的人,再重新接起来一样,要
骨骼对着骨骼,神经对着神经,皮肤连着皮肤,活生生的
缝合起来,多么痛苦,又多么难熬哇。一些人,就是对付
着接起来了,你也会发现他的走路,他的动作,他的神态
441
多/元/文/化/语/境/中/的/华/文/文/学
是那么的不协调,那么难看。
——《北京人在纽约》
白有文化史以来,人就是在文化中生长的,“文化是血液
里面的东西,任何输血的办法都改变不了血质”。八十年代之
后出国的大陆留学生,尤其是八十年代末九十年代初出国的留
学生,他们大都是中国大陆成长起来的成年人,他们是在中国
文化中长大的,骨子里渗透着中华文化的特质。当这些成长定
型的文化个体进入一个全新的文化环境之后,他们首先感受到
了西方文化的异己与不适。在理性上,为了生存,他们必须融
入当地文化;而在骨子里,他们本能地排斥着异质文化的浸润
与侵袭。两种异质文化在一个文化个体身上反复摩擦燃起的熊
熊火焰,使这些被国内民众视为娇子的留学生们备受煎熬、痛
苦难言。适应异质文化需要一个十分漫长的心理调适过程,或
许一个人一辈子也无法从中摆脱,已经在美国生活了多年的
小查说:“一面心里充满牢骚,一面又听不惯别人的牢骚;一
面不满于外国人的不理解中国人,一面又不满足于中国人的不
理解外国人;一面认可了相互理解难于登天,一面又身不由己
企望搭个登天云梯。我们就是这样一批不三不四的怪物。”⑩这
是一个已经在美国安家乐业的中国“学留人”的典型心态,小
查如此,那些初到美国的留学生大多
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