试论晚年白居易的自足、闲适思想.pdfVIP

维普资讯 2004年第 6期 河南教育学院学报 (哲学社会科学版) No．6，2004 第 23卷 JournalofHenanInstituteofEducation GeneralNo．92 (总 92期) (PhilosophyandSocialSciences) V01．23 试 论 晚 年 白 居 易 的 自足 、．闲 适 思 想 赵建梅 (首都经济贸易大学 基础部 ，北京 100071) 摘要 ：源于老庄思想的 自足 、闲适心态，是晚年 白居 易之所以能在洛阳实现身心 自然合一的 “中隐”生活的心理 基础。因为 自足，才会身心 闲适 ，适又以闲为前提条件 。其 闲适诗 中失落了表现社会责任的儒家精神 。 关键词 ：晚年 ；自居易；自足 ；闲适 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1006—2920(2004)06—0033—05 唐文宗大和三年至武宗会 昌六年 (829～846)十 了 自己之所 以能微笑 面对衰老 的原因 ：“生若不足 七年间，白居易生活在东都洛 阳，致仕前 ，除大和五 恋 ，老亦何足悲?生若苟可恋 ，老即生多时。不老即 年至七年 曾任河南尹外 ，其他时间任太子宾客分司、 须天 ，不天即须衰。晚衰胜早天 ，此理绝不疑”，人生 太子少傅分司等闲职。会 昌二年(842)，以刑部 尚书 七十古来稀 ，倘若 自己能达到这个年限，“何限荣启 致仕后，无官职在身，又闲居洛阳，诗、酒 、游、宴成为 期”。 《列子 ·天瑞》中的荣启期 ，以生而为人 、生而为 其洛阳生活的主要 内容。 “中隐”——一种身心 自然 男子 、长寿为三乐。会 昌二年 ，白居易71岁 ，对于逾 合一的新吏隐观，成为其洛下生活的主导思想。然 越古稀的年龄，诗人想 ：“老过 占他蓝尾酒 ，病余收得 而 ，与 “中隐”思想密切相联 的，是其 自足、闲适心态 ， 到头身。销磨岁月成高位 ，比类时流是幸人。大历 因为 自足、闲适 ，才能做到不为外物所役的真正意义 年中骑竹马，几人得见会 昌春 。”(《喜人新年 自咏》) 上 的身心合一 。 对于年岁的增加 ，白居易抱着 “喜”的态度，有 “喜老” 的说法。再如，大和七年(833)，《把酒》诗中有 “勿忧 自足是晚年 白居易 内心获得平衡 的有效杠杆 ， 渐衰老 ，且喜加年纪”句，开成五年 (840)有 《喜老 自 面对人生中的许多缺憾 ，诗人借 自足使心灵得到平 嘲》诗。对于衰老、疾病 ，白居易想到的是 自己仍然 静和安宁。如对于 自家履道池 台的窄小，白居易想 活着 ，“岁暮皤然一老夫 ，十分流辈九分无 。莫嫌身 到的是宅园虽小，自己却能真正成为其主人，而有多 病人扶持 ，犹胜无身可遣扶”(《岁暮呈思黯相公皇甫 少人却因羁身富贵，无法抽身，建于洛阳的园林 、豪 朗之及梦得 尚书》)，“庶几无天阏，得 以终天年”(《自 宅只能虚置空锁 。开成三年 (838)，诗人有 《自题小 宾客迁太子少傅分司》)，能够终老天年 ，是他理想的 园》诗 ：“不斗门馆华 ，不斗林园大。但斗为主人，一 人生 。 坐十余载。回看 甲乙第 ，列在都城 内。素垣夹朱 门， 读 白居易的晚年诗歌 中，可 以感受到他无事不 蔼蔼遥相对 。主人安在哉 ，富贵去不 回。池乃为鱼