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探索争鸣IEXPIORECONTEND 人的发展思想研究 段朝军 (郑州大学公共管理学院 河南 郑州 450001) 中图分类号：B01 文献标识码：A 摘要：本文首先通过梳理中外思想家有关人的发展问题的思想发展脉络，最终落脚在马克思的人的发展观上。马克思入的发展思想是建基于 自己 所创立的历史唯物主义和辨证唯物主义基础之上的。马克思区别于以往思想家的地方突出表现在，马克思所指的人是以实践为标志的现实的入， 是 自然属性、社会属性和精神属性相统～的人 这种人同t还是类本质和现实本质的统一。即劳动这一人类自由自觉的创造性活动和 “在现实性 上，人的本质，是～切社会关系的总和”的统一。马克思人的发展学说，正是以对人的本质的科学认识为基础的。在此基础上，马克思人的发展思想 的基本内涵即可概括为：社会中的每一个人，在劳动、社会关系和自然、社会、精神等综合素质的一系列方面的全面、自由而充分的发展。 关键词：人的本质 人的发展 劳动 社会关系 人的发展问题 ，历来是中西思想史上，思想家关心的热点问题。 到了中世纪 ，哲学成为了神学的婢女，哲学变成了为神学做论证 的思辨工具。这里面唯心主义哲学起到了极为突出的作用。中世纪哲 一 、 中国传统哲学对人的发展问题的理解 学家把精神客观化为上帝，人的本质被异化，上帝的地位是至高无上 中国传统哲学很早就提出了很多关于人的发展的可贵思想。中 的，而人的地位却被无情地贬低了。从此 ，哲学人本主义也相应地随 国传统哲学研究人的发展问题的最大特点就是从社会整体出发 ，把 之变成了神本主义。一句话，在中世纪，人毫无尊严、价值可言。更不 人放到社会关系中进行考察。与西方把人变成孤立的、脱离社会实践 用提人的健康发展了 的、超时空的研究角度形成了鲜明的对比。中国传统哲学强调人的社 欧洲文艺复兴运动使人的地位开始得到了一定程度的恢复和张 会性，强调入的完善和应尽的义务。其主题思想是突出道德在人的发 扬。欧洲文艺复兴运动极力张扬人、人的意志自由、人的尘世生活要 展过程中的作用，强调先义后利、先国后家、先群体后个体的原则。并 求。他们热情赞美和讴歌人的价值、人的尊严，主张个人意志自由和 将道德作为人和动物的本质区别。尽管中国传统哲学的本意是想实 个性的发展。这一时期的哲学家最突出的贡献，就是把人从天上拉回 现人的较全面的发展和完善，但他们思想所造成的实际效果却并不 到了人间，人冲破了神学的重重枷锁，获得了解放。 ． 尽如人意，他们所阐述的人 ，并不是全面发展的整体的人，而只是道 西方近代哲学就人的发展问题．也作出了杰出的贡献。他们最突 德这一单向的维度得到充分发展的入。儒、道、墨、法等各家无论他们 出的贡献就是把中世纪被对象化到上帝那里去的人的本质又归还给 的社会基础和价值取向有多么大的不同，最终却都不 自觉地沦为了 了人。极力论证人的主体地位。西方近代哲学家不仅认识到了主客体 封建统治阶级意识形态的卫道士。就人的发展问题 ，他们的思想总体 的对立，而且力求实现主客体的统一。围绕二者的统一问题，西方近 上存在这样的缺陷，即重精神生活轻物质生活、重群体轻个体、重等 代哲学家又似乎必然的分为了唯物主义和唯心主义两大阵营。 级轻民主、重传统轻创新 、重平均轻竞争、重人伦而轻自由。总之，中 面对这种情况，费尔巴哈作为德国最后一个古典哲学家、同时也 国传统哲学的上述不足都极大地阻碍了入的全面发展和社会进步。 是杰出的人本唯物主义者。试图以自己的人本学来摆脱这种艰难的 局面。他把人和自然作为自己哲学的对象，要把 自己的哲学建立在现 二、西方思想家对人的发展问题的阐释 实的基础上。费尔巴哈这里所指的现实的基础。在他特