当代中国的政治文明：从基本价值共识到国家治理体系.pdfVIP

马克思主义口I现实 2014年第3期 当代中国的政治文明：从基本 球 价值共识到国家治理体系 张英魁 [摘 要] 政治文明作为当代中国重要的时代话语之一，表达 了中华民族建设 昌明政治的愿景。这一言说具有 中国发展的独特意涵，包含 了告别政治野蛮的决心与信心，最终指 向尊重与保障人的价值，实现人类 幸福的共同追求。中国独特的发展历程是政治文明话语存在并得 以张扬的现实基础；人类制恶求善 的观念体系及其外化的政治制度安排是中国现代政治文明的核心内容；民族普遍性与特殊性的共存 共生，是实现中国现代政治文明诉求的内在依托与保障，因此，当代中国的政治文明就必然是这样的 一 个体系：在民族 自我发展基础上的政治观念、政治制度与治理体系有机统一的同质化体系。 [关 键 词] 政治文明 制恶 政治权力 人类福祉 在当代中国，“五位一体”现代社会建设 目标 讨论远离了其本质，也会造成政治文明的价值原 的实现必须依托政治、经济、文化、社会与生态这 则与政治实践二者之间产生差异。纵观人类发展 诸种文明形态的建构与有机融合，建构国家治理 史可以发现，自“政治”这一特殊的社会现象产生 体系既是当代中国政治文明发展的新阶段，同时 之后，在公共生活领域中政治权力便凌驾于其他 也对政治文明建设提出了新要求。从各文明的价 一 切权力之上，政治权力的失范、失控常常成为社 值与功能来看，政治文明具有着基础性或 “统辖 会祸乱之源。在 巨大的政治权力重压之下，人类 性”的意义，它是其他文明形成和发展的基础和保 往往无可逃避、无法选择。虽然亚里士多德从事 障，也为其他文明发展提供坐标性引领。可以说， 物 “向善 目的论”的视角提出了 “人依其本性乃政 政治文明是中国社会文明的重要维度，同时也是 治的动物”，但从社会历史发展来看，“人离不开政 中国文明发展程度的重要标尺。理解当代中国的 治”似乎更是一种人类生存状态的实然描述。政 政治文明，有两个参照系必不可少 ，一是整个社会 治暴力的笼罩，激发出人类对于生命之意义与价 文明系统的完善与发展，其体系包括物质文明、精 神文明、制度文明等子类文明及其涵盖的相应领 本文为中国人民大学葛晨虹教授主持的2010年国家重大招标 域；二是在整个人类发展史中文明与野蛮二者的 课题 “公民思想道德素质与现代社会文明发展程度研究”的子 对峙以及前者对后者的克制。后者是理解政治文 课题 “政治文明与当代中国社会文明发展程度”[项 目编号： 明的根基，却往往易于被人们忽视，使政治文明的 10ZD049]的阶段性成果。 l84 当代中国的政治文明：从基本价值共识到国家治理体系 值的珍爱，人类又不断探索种种方法来克制政治 者之间的张力，即有时制度设计与现代政治文明 之恶与人性之恶的重压，以实现 自我珍爱的人生 的要求相矛盾，或者制度设计在运作过程中难 以 价值—— “政治文明”就由此缘起，并形成了由价 实现政治文明所诉求的目的。如果当下中国政治 值言说、制度安排与善治体系所相互承递与支撑 文明建设的核心在于政治制度建设的观点成立， 的政治文明系统。那么，为了理解政治文明话语 就必须首先要回答以下问题：现实政治制度体系 对于当代中国的价值与意义，为了认识当代 中国 建立的内在精神与基本价值原则是什么?政治制 政治发展中的文明成果与政治文明理论二者之间 度建构的主体及其动力是什么?在政治权力掌控 的关系，并使二者之间形成有效互动，就必须要立 者与普通大众二者之间存在现实冲突时，以“人为 足中国发展的现实语境，深入阐释政治文明的内 目的”的政治制度又如何生成?这都要求深入到 在结构，正确把握政治文明所张扬的基本原则，明 政治文明话语生成的最初逻辑中，去探讨政治文 确政治文明的根本诉求及其实践方式。 明的价值与意义——这种价值与意义历久