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“路尸问题”与近代上海社会 　　【摘 要】文章主要节选民国三十年即1941年上海报纸《申报》上冠以“路尸”问题的报道，从中所发现的问题及对近代上海社会的了解。《申报》资料所含之信息内容丰富，使人不得不感叹史料的宝库取之不尽，但却需要非凡的智慧将资料利用起来。本篇文章只提取1941年申报中关于此问题的阐述，难免有断裂之感，但窥一斑未尝不可见全貌，仅就这几篇小文谈谈看法。借以展现战时上海最底层，最困难民众之生活状况！ 　　【关键词】路尸；普善山庄；信息 　　上海是我国近代崛起的重要沿海城市， 开埠之后， 随着工商业和对外贸易的发展， 它逐渐发展成近代化的国际性大都市。有句俗话说上海是“富人的天堂，穷人的地狱”，尤其是在近代上海，这种现象最为明显。所谓“路尸”，就是毙于马路，没有人收殓的尸体。 　　一、一年之中刊发关于“路尸”问题报道达13篇 　　报纸的使命是指导社会， 监察政府， 为民喉舌。从1941年1月5日到12月31日，《申报》上总共发表报道及社会评论共13篇，虽然这些报道中不乏重复的内容，但编者却在一年之中不断地将这些报道公布，可见这个问题在当时的上海成为了一个严峻并且不容忽视的现象。 　　本年度的第一篇关于“路尸”问题的报道是在1941年的1月5日，文章标题为《岁尾年头冻毙二百余人》，内容是： 　　据普善山庄发表，去年大除夕、及今年元旦日之收掩露尸统计，大除夕收掩承认冻毙路尸二十四具，孩童尸体四十九具，今年元旦日、收掩成人冻毙路尸十九具，孩童尸体四十八具，两共收掩大小尸体一百四十具。 　　该文中所提到的普善山庄是在民国初，由沪商王骏生、李谷卿等捐资，在闸北太阳庙中华新路北今闸北区法院、闸北十中地方建起的，取名“普善”，是想让穷人死后有一个安然的去处。一些上海名人王一亭、虞洽卿、杜月笙、黄金荣等也挂名为山庄的董事。山庄建立以后，发展迅速、规模较大、影响广泛，不久就成为上海市最大的慈善团体。至今，上海还有以其命名的普善路。旧上海，许多穷人衣不遮体，食不饱腹，遇到酷寒，一些被冻死的叫化瘪三、烟鬼老枪及弃婴的尸体在街上到处可见，专事收殓马路尸体的行业应运而生，普善山庄的功能得到体现。普善山庄的慈善事业不仅在于收殓道路上的尸体，还有其他的社会救济项目，但是自中国进入抗战时期，经济陷入困难，普善山庄资金减少，事业服务范围缩小，大体上在战时从事收殓掩埋尸体为主。那时普善山庄标上蓝底白十字的三辆卡车， 每天清晨巡视全市， 收殓路尸。 　　《申报》1月23日又刊文《前两日气候突寒 冻露尸体增多》： 　　本埠二十—二十一两日，气候突转严寒，一般穷苦贫民，无衣无食，露宿街头。因之冻毙者益见增加。昨向普善山庄探悉，经该庄收掩之尸体，计二十日成人六十具，孩童五十六具。二十一日计成人尸体二十四具，孩体七十二具，合计一百八十二具，又据该庄发表，去年一月初至十二月底，经该庄所收掩之路毙尸体，计成人八千七百二十具，孩童二万零七百二十具，合计大小共二万九千四百四十具。 　　此篇文章发表于1月末，不仅交代了普善山庄的统计“路尸”的总数，还交代了死亡的原因为冻死，并且向读者提供了去年的山庄统计数据，暗示本年度如若不加以重视此问题，恐有重蹈覆辙之嫌。意在向当局呼吁解决“路尸问题”刻不容缓，悲剧有可能重演！ 　　2月15日《申报》刊发题为《春行冬至，饥民续有冻死，两租界已冻毙百余人》： 　　本市自春雪之后，连日天气奇寒，甚于隆冬，公共租界及法租界各马路之贫民及乞丐，于前晚（二十日）一夜之间，冻毙者达一百余人，其中成人四十三名，小孩一百零二名，已由同仁辅元堂及普善山庄等分别掩埋、但棺木已感缺乏，业经分别愿请各界，慷慨捐输，又悉法租界内，于十二——十三两日，发现大尸二十四具，小尸达八十余具之多，而一般孩童，因发痧子受天时关系而丧命者，数亦不少，至昨日大难放晴，而寒冷未见减低，法租界内于前晚一夜之中，又发现冻毙之大尸八具，计男五，女三，孩尸二十三具，在三日中，共毙成人三十余具，孩童近百之数云。 　　乞丐生活的环境非常差， 他们是携带、感染和传播疾病的高危人群。据《上海救济难民难童收容所的过去与未来》中记载， 不少乞丐带有疾病，小孩普遍患沙眼、皮肤病……多数有肠胃病、心脏病、肺结核……， 但乞丐就医的却很少。这些乞丐所携带疾病有不少是传染性的， 传播开来，势必危及人们的身体健康。这些乞丐由于没钱医治，随着病情的恶化，加上天气的严寒，抗病力的下降，容易死亡，而抵抗力更为低下的儿童死亡率就更高。 　　10月4日《贫儿死亡率激增，今冬更堪忧虑——普善山庄报告死亡原因，盼工部局速设贫儿医院》： 　　大陆报云，普善山庄职员陈君语记者目下贫民生活，更形艰难，现时平均每日有二十人死亡，预料今冬死亡率，势将剧增，故该庄现正努力准备冬季之紧张工作，上述死亡率