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教育学研究：历史考察及省思 　　摘要：西方教育学经历了“经验描述”、“哲学思辨”、“科学实证”和“规范综合”研究范式的变迁。自上个世纪初引进至今，中国教育学研究经历了六个阶段，呈现出“从意识形态控制到逐步自立”、“从模仿到本土化的诉求”、“从教育学到教育学科”、“从搬用、吸收到反思、批判”等主要特征。反思当下的中国教育学研究，其研究价值、意义值得肯定，存在的问题也不容忽视，主要有“学科抑或身份问题”、“性质与结构问题”以及“中国化或本土化问题”。 　　关键词：教育学研究；范式；问题；反思 　　中图分类号：G40-01 文献标识码：A 文章编号：1672-4038（2013）10-0003-07 　　众所周知，教育学研究是在被引进、传播、质疑和争论的过程中，不断拓展自己的边界，壮大自己的队伍。并陆续提出了一些值得论证与探讨的学术命题。与此同时，随着教育学研究的深化与普及，其本身也暴露出许多问题。考察教育学研究的历史渊源及研究范式，分析其在中国出场的历史语境、演变及现实状况。思考其价值、意义、面临的问题等，是一件颇为重要、且有意义的事情。 　　一、西方教育学研究的演进范式 　　从夸美纽斯《大教学论》1632年问世算起，西方教育学已走过三百多年的历程。其间，理论更替、方法转换、学派兴衰，几乎构成了西方教育学发展最鲜明的特征。从研究范式的角度看，教育学由学术地位的确立，到当代教育学科群的形成，历经了多种研究范式的冲突、融合与变迁。正如有学者指出：“随着科学理念的推移，研究技术与工具的发展，教育研究也经历了不同研究典范之转移，试图建立不同的理论模型，以规范解释教育研究活动。”反思近现代西方教育学研究的历史过程，主要分为四个阶段。 　　1.“经验描述”阶段 　　1605年培根提出建立教育学。并确立了其学术地位，教育学从哲学母体中脱颖而出。《大教学论》的出版表明“经验描述”教育学的诞生。夸美纽斯并未像其前辈那样，仅探讨具体的教学方法，而是尝试将“教学法”转变为“教学论”，并认为它是一种“把一切事物教给一切人的全部艺术”。这种试图超越具体方法而对教育作普遍意义上的归纳和演绎，其实就是现代涵义上的“教育学”。涉及“教育事实”时，夸美纽斯一般采取归纳法加以陈述：涉及“教育价值”时，他则从圣经、权威著作中进行演绎。可以说。夸美纽斯系统总结了当时教育的成就，并对诸多问题进行了描述和分析。在理论性质上，其教育学既具描述科学的特点，又含规范科学的内容。从他着重探讨“怎样教育”的特点上分析，其教育学不属于纯粹理论范畴，而属应用理论之列，他本人称其为“教学艺术”，甚至“教育术”，只不过这两个术语的外延较为宽泛罢了。 　　这种研究范式在18世纪达到顶峰。洛克的《教育漫话》奠定了早期英国“绅士教育”的基调；卢梭的《爱弥儿》揭开了现代西方教育思想中个人主义价值取向的序幕：裴斯泰洛齐的教育实践及思想，横跨18、19两个世纪，在经验教育学和哲学教育学之间架起了一座桥梁。尽管上述饱含教育智慧的著作常常缺乏严密的论证、必要的理论构架，但那些以诗化语言为其基本特征的教育小说或教育随笔，更能使当时的教育家自由发挥其思想、阐述其理想。应该说，这些探索为后来教育学深入研究的开展打下了基础。 　　2.“哲学思辨”阶段 　　康德是最早在大学讲授《教育学》的人，作为哲学大师，他敏锐地感悟到教育的价值与意义。“人只有靠教育才能成人”、“人完全是教育的结果”。对于教育学研究，他给予了以往哲学家未曾有过的重视。但他几乎没有阐述“什么是教育”，而仅仅立足于“怎样教育”表达他对身心保育、训练、陶冶等的个人见解。因此，与其说康德的理论是一种哲学的教育学，不如说是一种教学的哲学，且远未达到其哲学的思维深度和理论的完备程度，充其量只能是第二层次的理论――“教育术”。属于实践者的行为知识范畴。 　　在西方教育学史上，对近代教育学体系建立作出最突出贡献者，当属赫尔巴特。作为集教育家、哲学家于一身的学者，他不是由哲学理论作出教育理论的推论，而是亲自参与教育实践，进行经验的提炼与总结，并试图通过理论研究来指导、影响实践。赫尔巴特认为教育学理论体系的构建不仅需要归纳法，也需要演绎法，归纳和演绎的结合并以演绎为主，才能建造一个完整的理论体系。由此，他深入学校观察受教育者，运用归纳的方法提出儿童“兴趣的多方面性”；从实践哲学和心理学出发。推导出教育目的论和教育方法论。与以往的研究相比，赫尔巴特所关注的是建立一种真正科学的教育学，而非哲学的教育学。从研究范式的演变来看，赫尔巴特继承了夸美纽斯以来的形而上学传统，把定性研究确立在哲学思辨的层面上。后来，以他名字命名的学派和运动的勃兴，便是这种研究传统获得普遍认可的显著标志。 　　3.“科学实证”阶段 　　赫尔巴特教育学包含两种思维导向：一是定