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衣冠之邦 　　【摘 要】文章试图通过对汉语服饰词汇的追根溯源，了解中国古代服饰文化的丰厚内涵，从而进一步理解汉语中服饰词汇的丰富意蕴，更好弘扬汉语语言。 　　【关键词】服饰词汇；衣冠之邦；服饰文化；汉字意蕴 　　服饰是人类社会生活的要素，也是一种文化文明的载体。在中华民族悠久的文明史中，服饰不仅可以遮体避寒，更蕴含厚重的文化内涵。中国被誉为“衣冠之邦”，服饰源远流长，先民们不但创造出多姿多彩的服饰，还延伸出很多服饰词汇。这些词汇承载了深厚的历史文化、审美风俗、社会生活的意蕴，丰富了汉语语汇。 　　一、关于衣 　　《说文》：衣，依也。上曰衣，下曰裳。在现代汉语是衣服、衣裳之意。 　　（一）有“衣“字的服装词汇 　　“白衣”：古代普通百姓都穿白色衣服，《史记·儒林列传序》记载：“及窦太后崩，武安侯田紛为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”后来代指无功名或无官职的士人。 　　“朱衣”：古代绯色的公服，亦指穿这种公服的职位。后来指代官员。常常看到的含有“朱衣”的词语有：“朱衣使者、朱衣郎、朱衣官、朱衣吏”等。 　　“紫衣”：春秋战国时期国君穿紫色服装。唐朝官员，五品以上穿红色，三品以上穿紫色。南北朝以后，紫衣成为高官官服，故有“朱紫”、“金紫”之称。《左传·哀公十七年》：”良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。”后借指高官。 　　“青衣”：原为帝王、后妃的春服。《礼记》：“（孟春之月）天子居青阳……驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓王。”《隋书·礼仪志七》：“（皇后）青衣，青罗为之，制与鞠衣同。”汉以后，多为地位低下者所穿。蔡邕的《青衣赋》：“噭噭青衣，我思远逝，尔思来追。” 　　后代指戏曲中的一类旦角，多穿青色褶子，主要扮演庄重的青年或中年妇女。老舍的《四世同堂》：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。” 　　“緇衣”：指僧尼的服装，后引申指佛教或僧人。唐代刘商《题禅居废寺》：“凋残精舍在，连步访緇衣。”清带方文《庐山诗》之一：“欧公辟浮屠，晚乃好緇衣。” 　　“绣衣”：彩绣的丝绸衣服，古为贵者所服。今天多指饰以刺绣的衣服。在古代穿绣衣，表示受君王尊宠。《南史·崔祖思传》：“东阿妇以绣衣赐死，王景兴以折米见诮。”元代萨都剌《鹦鹉曲》：“双成小立各宫样，绣衣乌帽高将军。”常见的还有“绣衣直指”、“绣衣御史”、“绣衣使者”、“绣衣执法”等。 　　“铁衣”：用铁甲编成的战衣。《乐府诗集·木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”唐代岑参《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”故有“铁衣郎”的说法，指战士。 　　“衲衣”：僧人的衣服许多补丁，称作“衲衣”，所以和尚又用“老衲”自称，代指僧人。戴叔伦《题横山寺》诗云：“老衲供茶碗，斜阳送客舟。” 　　“便衣”：简易的衣服，指穿着简便的衣服。颜师古注：“便衣，谓著短衣小褏也。”亦指穿着常服。《老残游记》第三回：“只是见宫保须要冠带，我却穿不惯，能便衣相见就好。”还指身着便服而执行公务的人。如“便衣警察”、“便衣特务”等。 　　此外，还有许多含“衣”语素的成语，已经超出日常服饰的范畴，赋予了丰富的意义。 　　“白日绣衣”：比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。” 　　“解衣卸甲”：解，脱衣；卸，卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。明·无名氏《杏林庄》：“他若是解衣卸甲顺天朝，班中封位爵。”常常比喻不再作战。 　　“解衣包火”：比喻不解决问题，只招致危险。清·唐训方《里语徵实》：“此无异解衣包火，张罗捕虎。” 　　“行不胜衣”：连衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。“弱不胜衣”意同。《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。” 　　“衣绣昼行”：衣：穿。绣：指五彩刺绣的官服。昼：白天。穿着锦绣官服在白天行走，比喻在本乡做官（或富贵归乡）而荣显乡里。亦做衣锦昼游。相近的还有衣锦还乡、衣锦昼行等。 　　（二）没有“衣”字的服装词汇 　　1. 袍：又称“袍服”，是一种长度在膝盖以下的服装，战国以后较为常见，男女都可穿，也是帝王百官和百姓日常的服装。由此产生的词有： 　　“绨袍之义”：比喻不忘旧日的交情。也说“绨袍恋恋”。 　　“袍笏登场”：袍，古代的官服。笏，古代大臣上朝手里拿的手板。原义指官员打扮后，上场演戏，比喻坏人上台做官。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。 　　“同袍”：泛指朋友、同年、同僚、同学等。 　　“同袍同泽”：比喻共事的关系（多指军人）。 　　“脱袍退位”：比喻去职。意同“挂冠”。 　　2. 裘：《说文》：裘，皮衣也。古人御寒的皮衣，以动物毛皮制成，毛向外，以紹