堂·吉诃德性格特征的文化价值探析.pdfVIP

第36卷 第2期 湘潭 大学学 报 (哲 学社会 科学 版 ) Vo1．36No．2 2012年 3月 JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Mlil．，2012 笠 ·吝访德性捡．特征的又伯价值探斫 张化新 (西安文理学院 文学院，陕西 西安 710065) 摘 要：堂 ·吉诃德在资本原始积累时期想用骑士道来改造社会，犯了时代错误。其疯狂、偏执的性格特征，不仅 与沉溺于骑士小说有关，而且与西方传统文化道德具有更紧密的内在联系。其理想与现实错位的现象，正是一种 历史的必然现象。其疯狂偏执的性格，在西方传统文化的语境下，不是个别的偶然的特例。从深层本质上讲，堂 · 吉诃德是西方传统文化道德的承继者和殉道者。这也正是其形象历久弥新具有经典价值的内在原因。 关键词 ：堂 ·吉诃德；疯狂；偏执；文化原型；时间差 中图分类号：I551．43；10一o3 文献标识码：A 文章编号：1001—5981(2012)O2一Oll9一O3 堂 ·吉诃德是世界文学经典 中耳熟能详的形象，其荒 求。正体现出了做人的崇高品质。忠君讲的是人的忠肝义 唐、疯瘢 ，甚至愚蠢的行为举止和性格特征，给人们留下了极 胆，无此不足以立身。护教是信仰和责任的体现，它是英雄 为深刻的印象，其卓尔不群的思维特征、价值理念等，在同时 必备的内在素质。而抑强扶弱的侠义骑士，在一定程度上正 代作品中也显得出类拔萃。对那样一个可笑、可敬、又可悲 反映了人们要求正义和反抗压迫的愿望。这些文化理念使 的形象，其性格的形成仅仅是因为读骑士小说而着了迷，就 得骑士和英雄之间划上了等号。它成为中世纪相当一段时 如此这般疯狂、固执地 “犯了时代错误”，显然有些肤浅。问 问的文化道德理念。作为那个时代的社会意识 ，它不会随着 题在于，他为什么在资本原始积累时期要坚持中世纪的骑士 时代的变迁而一下子就从人们的脑海中消失殆尽。尽管 已 道，从而不合时宜地犯了错误?他偏执一端不计后果的性格 进入文艺复兴时代，但从历史大角度看，仍属于中世纪的后 特点是单个人的偶然行为，还是一种具有必然性因素的历史 期。如果简单地将这些思想观念都定性为 “陈腐 的东 文化现象?如果我们从另一个角度，从文化传统，从神 西”3【 ，显然有些偏颇。当时有些人较快抛弃了传统道德 ， 话——原型批评的视角来看，堂 ·吉诃德先生的性格行为正 以适应新形势的变化，疯狂追逐着资本原始积累时期 “每个 体现出一种坚守传统与紧随现实的矛盾冲突，体现出一种偶 毛孔都滴着肮脏血”的资本利润。有些人则不断调整着价值 然性中的必然性因素。其 “犯了时代错误”的错误，在人类社 标杆，既想保留传统的道德准则，又自觉不 自觉地放纵 自我 ， 会的发展中，特别是在大的历史转折关头，在 “礼崩乐坏”的 满足私欲。有些人更多地坚守着传统理念行事，结果和现实 过渡阶段 ，可能还会在其他人身上重犯，堂 ·吉诃德先生还 一 接触，处处显尴尬，事事显荒唐。一会是清醒中的糊涂，一 会在其他国度中 “再生”。 会是糊涂中的清醒，为此付出了沉重的代价。堂 ·吉诃德就 堂 ·吉诃德诞生于宗教改革和文艺复兴运动风起云涌 属于这一类。 的欧洲大陆，其时要 “复兴”“再生”的古希腊罗马文化的价 堂 ·吉诃德先生在现实中所干的一系列傻事、疯事，像 值观念已被人们普遍接受，而 “正统”的中世纪文化价值理念 斗风车、放囚犯、战羊群、戳酒囊等，确实如作品中的人物卡 仍在影响和制约着人们 的头脑。它们通过 “集体无意 迪纽所说：“真是疯得古怪，从来没有的。他这种疯病要假装 识”[1]t04的方式积累，沉淀和传承到西班牙，影响到塞万提 也假装不出来，得有他那种奇情异想才行呢!” 卡‘迪纽的 斯 ，进而有意无意地在堂 ·吉诃德身上显露了出来。或者说 话正是塞万