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新课程背景下历史教师的专业成长途径——师生合作 ——以人教版必修二第14课《物质生活与习俗的变迁》一课为例 武汉市光谷第二高级中学 马国祥 新课程改革开始后，一线历史老师感到一个基本的问题，以前的专业知识有淘干之嫌，课堂的讲授有支绌应付之嫌，这种状况造成浅层的原因就有两个：一个是课标要求讲授知识面扩展，这些新增加的内容要么仅仅在大学学习过，走上中学课堂后就没有讲授相关内容，如世界古代史部分；要么以前在老版教材中只是只言片语，现在新课标教材却放大到一课甚至一个单元，如必修二第五单元就是；要么以前有，但由于史实基于的史观发生改变，讲授内容可能就会发生根本性的变化，如必修二第6课《殖民扩张与世界市场的拓展》等。二是新课程改革对一线历史教师提出了一个要求，那就是如何转变教学观念并将其具体落实到教学实践中。新课程标准旨在通过教师对学生知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的培养来促进学生的全面发展，历史课程的功能已经从单纯的灌输历史学科知识到教会学生学会学习、学会做人，以提高学生的人文意识。在这种情况下，教师极端需要补充营养，以促进教师自身的专业成长。 美国心理学家波斯纳给出教师成长的公式：教师成长=经验+反思。这个成长公式现在看来值得商榷。 面对新课程改革，老教师由于经验积累太多，可能转变教学观念并运用于实际很难，知识体系的重新建构也很难，如传统历史教材是按照“阶级史观”来编写的，对“程朱理学”全面否定，指责“程朱理学”是为封建统治做辩护的哲学，是唯心主义哲学，其“存天理、灭人欲”是对人性的一种压抑，特别是对妇女，明确指出“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”（清人戴震语）。但现行的新课标教材是按照文明史观点编写的，对“程朱理学”是基本肯定的，因为“程朱理学”宣扬的已经成为中华民族传统道德的基本内核。如果在课堂上我们还在大扣特扣“阶级帽子”，是会对学生产生极大的误导。 如此，历史教师的专业成长显得尤为重要，教师的专业成长实际上在很多地方上是共通的，如多读书、多反思等，这些都是教师专业成长的有效途径，而且是必要的。特别是课堂反思。课堂是教改的主要阵地，聚焦课堂改革，要使历史教学最大可能性的高效化，需要老师及时反思，并且在聚焦课堂的同时，能把教学过程中的点滴和反思通过记录、梳理的方式写下来，不仅能够认识到工作中的重点和难点，还可以渐渐地提升专业化水平，不失为一种好的方法。 关于如何读书和反思其他同仁谈了许多，下面我就以人教版必修二第14课《物质生活与习俗的变迁》一课来说明专业成长的另一个有效途径，那就是师生互助。 按照《普通高中历史课程标准》的规定，这一课的要求是“了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨其变化的因素”。从这个要求来看，就是要向学生展示近代社会工业文明对中国传统农业文明产生冲击的表现和原因，基本的内容有四个，分别是衣、食、住和社会风俗。对于这些内容，传统的教材描述是非常少的。以前的教材着眼的是重要人物、重要历史事件等。这一课内容属于社会史的内容，反映的是社会变化的细节。教师要上好这节课就需要向学生提供相关的图片、老照片、史料和音像资料，再现近现代社会生活的场景，引导学生将所学内容与自己的观察和思考结合起来。但是这是一个“浩繁的工程”，需要教师花费大量时间收集整理分类加工资料。而且资料不能太多，因为课堂时间有限；资料也不能一股脑的全抛给学生，因为学生理解吸收有限。如是，我就偷了一个懒，干脆把学生分成衣、食、住和社会风俗四个小组，把具体的工作交给学生去做，让学生去完成收集、整理、加工并且思考的过程。同时我规定每组学生要根据自己收集的资料办成一份手抄报，还要根据自己的手抄报主题内容进行展示并向其他小组的同学提出一个问题。从实际的情况来看，学生积极参与配合。学生自我学习、自我探究、自我生成问题。从形式到内容效果十分好，其实际效果超出了我的想象，充分体现了“学生主体、教师主导”课堂模式。如下图。 我实在没有想到我一个偷懒的举动会收到如此好的效果。学生在讲台上展示的过程中，我坐在下面，看着学生精彩的表现，从学生身上领悟到许多东西： 一是历史的趣味就是历史的细节本身。 如一组学生代表提到中山装，他说道中山装的含义是：衣服外的四个口袋代表“四维（即礼、义、廉、耻），前襟的五颗钮扣和五个口袋（一个在内侧），分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权在领口（钮扣）和内侧（口袋），以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个钮扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）。 学生在讲述这一历史细节时，同时结合中山装的照片。我看见其他同学都在认真的听，因为他们感到这是有趣的、生动的历史。但是在平常的授课过程中，我常常忽视历史的细节。对课堂的把握也基本上是结论到结论。当我看到学