我和薛凤祚研究___兼谈中学历史教师如何搞科研.docVIP

写在前面的话 这一段，上传的东西少了一点，对高中历史的关注也淡薄了些，但我并未消沉、并未停留。这段，我主要忙于一本学术著作的编纂。薛凤祚是我市明末清初的一位伟大的科学家，我是其研究的开拓者，还在山师求学期间，在《百科知识》发表了第一篇文章，后相继在《中国科技史料》《历史教学》等发表了论文。后因忙于中学历史教研，暂搁了对其的研究热情，但一直未中断对其关注。 自去年以来，我频频受到高校研究者的造访，从而又燃起了我的研究热情。我给当地主要领导写信，对薛凤祚研究提出了建议，得到了领导的重视。在当地政府的支持下我主编了《薛凤祚研究》一书，现已正式出版。 我说这些话和上传这篇文章的目的绝非炫耀自己，而是想使年轻朋友得到一点启发：第一，中学教师是能搞学术研究的，只要选准方向、有恒心，就能出成果。第二，只要有成果，就会有话语权，就会得到承认，就会有朋友、就会有地位。 薛凤祚和薛凤祚研究 ——山东省淄博市教研室 袁兆桐 薛凤祚是山东历史上一位杰出的科学家。在去年的山东省政协会议上，著名科技哲学专家、山东大学马来平教授提交了《关于隆重纪念清代山东科学家薛凤祚诞辰410周年的建议》的提案，《联合日报》等媒体也作了相关报道，今年的淄博市政协会议，也通过了加强薛凤祚研究的相关提案。薛凤祚这位长期不被知晓的历史人物引起了世人的关注，也引发了我这位最早研究薛凤祚者的回忆和思索。看到这位几近湮没无闻的历史人物如此显赫，想到薛凤祚研究即将形成显学，我更是倍感欣喜。 薛凤祚事略 薛凤祚（1599-1680年）是中国古代学习西方的先驱者、中国古代杰出的数学家和天文学家、西学东渐中的重要代表人物，淄博市临淄区金岭镇（时属益都县）人。其出身于“青齐一代，号为名族”的缙绅世家。他家学深厚，青少时代曾受过高水平的儒学教育，因“通理学，精易经”，考中过秀才，并补为廪生。为外出求学，他远游直隶（今河北一带），跟理学名师鹿善继和孙奇逢学习，精通理学，深得鹿、孙的真传。 后来，在经世致用思潮的影响下，他与顾炎武、王夫之等进步思想家一样，深感宋明理学“无致用之实”，开始探求经世致用之学，毅然弃科举、转实学，致力于科学研究。他赴河北追随著名历算学家魏文魁学习中国传统天文历法，系统掌握了中国传统历算知识。 明末清初之际，一些西方教士相继来到中国，他们适应中国改历的需要，采用学术传教的方式，将文艺复兴后兴起的近代科学知识带到了中国。薛凤祚被新颖的西学所吸引，开始学习西学。他先后到南京、北京等地，相继受学于西方教士穆尼阁、罗雅谷和汤若望，系统学习了当时最先进的西方科学。穆尼阁不仅是一个虔诚的教士，更是一位真诚传播西学的学者，他将对数和哥白尼学说传授给了薛凤祚。正因为薛凤祚受教于多名教士，“得历学之要”，集名师之长，再加上他所学的中国历算，终于成为学贯中西，“以历算名于海内”的历算名家。他曾在南京与穆尼阁合作进行西方科技著作翻译工作，回到家乡后，“隐居著述”，孜孜不倦的从事西方科技著作的翻译工作。晚年受河道总督王光裕的邀请，参与黄河、运河的治理，在其辅佐下，两河治理取得了明显成效。他还受山东巡抚之邀，与张尔岐等学者参与了《山东通志》的编撰工作。他从未以达官贵人为奥援，一再拒绝了别人的举荐，回家后一直坚持从事科研著述，“故以著述老”，从未停止科学研究和著述。 薛凤祚的学术研究领域十分广泛，涉及天文历法、数学、水利、医学、力学与机械制造、军事、地理、水利、儒学、乐律、占验等。主要著作有：《历学会通》、《天步真原》（译著）、《天学会通》（译著）、《两河清汇》、《圣学心传》、《气化迁流》、《车马图考》、《甲遁真授秘集》、《乾象类占》和《薛氏遗书》等。其中有四部书被《四库全书》收录，七部书被《清史稿·艺文志》著录。 薛凤祚的一生能与时俱进、引领时代潮流，他绝意仕宦，献身科学，勇敢学习西方先进科技。天文学方面，在欧洲日心说尚备受抨击之时，他在中国最先采用近代科学的标志性成就——哥白尼日心说。数学方面，他编制了中国第一部对数表，将刚刚问世30多年近代数学三大成就之一的对数最早引进中国。尤为难能可贵的是，面对西学冲击和顽固势力的阻挠，他正确对待西方科学，既反对盲目自大，又强调自强自信，在思想和实践上形成了“折衷众论，求归一是”的“镕各方之材质，入吾学之型范”的中西会通模式。他虽追随教士多年，但“仅受新法”，从未加入教会，这比徐光启皈依天主教更是一种进步。他的《两河清汇》是当年治河的理论和经验总结，绘有详尽的河图，在地理学和水利学上也有重要地位。 薛凤祚在科技史上具有重要地位，在世时即与著名科学家王锡阐齐名，时有“南王北薛”之说。薛凤祚是有清一代第一流的科学家，他的成就一度超过了国家天文机关钦天监的专职人员，他也受到当时不少学者的推崇，很多历算名家向他讨教。清代最著名的历算家梅文鼎对薛凤祚非常仰慕，他曾手