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教育对人性异化的转变作用 贺桂芳① (河南大学教育科学学院，475004) 擅要：随着社会的不断进步，人类的物质文明飞速发展，精神文明发展却相对缓慢滞后， 人性的异化现象越来越严重，本文针对这一问题，列举了人性异化的表现，分析了人性异化 的深层原因，从教育方面入手提出可行的措施来扭转这一现象。 关t词：人性异化；教育；转变作用 人性异化并不是现代社会的特殊产物，它作为一种特殊的社会现象最早出现在原始社会 末期，得到人们的重视是在18世纪。随后，一大批哲学家和社会学家对人性异化的现象进 行了广泛的讨论和研究。 一、人性异化的内涵 “异化”原词是dieentfremdung，源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意，是德国 古典哲学家黑格尔使用的一个具有辩证法思想的概念，它指这样一种现象：人们自己创造的 某种东西，反过来控制了人自身。从15世纪初到19世纪期间的欧洲社会经历了封建主义向 资本主义的过渡，资本主义萌芽、确立和发展时期，政治经济结构形态发生着急剧变化，伴 随人的道德观念和文化价值观念也发生了深刻的变化。资本主义在欧洲各国不同程度的发 展，使人们头脑中的物质利益观念不断加强，金钱成为人们衡量人的主要甚至唯一的尺度， 人与人的关系也随之改变，人在挣脱了封建教会的束缚从而获得一定程度的人身自由后，又 在物质财富面前丧失精神的、心理的和人格的自由，人与人的关系在热衷于创造物质财富并 依赖物质财富的生存环境中趋于恶化，人性中丑陋的面目淋漓尽致地展现出来。 马克思及其继承者认为，异化即人的物质、精神活动本身及其产物在特定历史条件下变 成一种外在的异己力量，转而反对、支配和统治人自身，以致于人性被极端抑制和扭曲。异 化作为社会现象同阶级一起产生，私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根 源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。 在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不 能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。 在当前的社会主义中国，虽然是以公有制为主体，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级 阶段，生产力不是特别的发达，人们受到异化力量的驱使，人性异化现象也很严重。 本文中，笔者将人性异化定义为：人发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了 外在的异己力量。而人性异化最主要的表现为人的主体性的丧失，个人与社会失去了距离， 个人对社会肯定、同化，失去了反思与批判的空间。 ①贺桂芳(1988一)，女．滑县人，2011级硕士研究生．研究方向为课程与教学研究。 61 二、人性异化的表现 在社会发展过程中，人们为了获取更多的财富和充分实现自身价值而付出的各种代价， 实际上已违背了人类全面发展的宗旨，这在诸多方面和不同程度上造成了人性异化。 (一)理性思维的发展与人性异化 翻开人类进化史可以发现，是劳动实践使人从自然界中分化出来成为具有理性思维的意 识存在物，也正是这种在劳动实践中形成，并在社会关系中得以锻炼和发展的理性思维才使 人类拜托了盲动的状态，逐步有愚昧走向文明。在理性思维的正面效应已广为人知的同时， 人们还要冷静的认识到任何事物都存在矛盾的两重性，理性思维也不例外，也具有它的负面 效应。 理性思维的广泛推广使得人们忽略了情感、意志、想象、知觉等非理性因素在认识过程 中的作用，没有认识到非理性的直觉思维方式在认识过程中的某些特殊情况下能够展现出比 理性思维更强的作用。正如叔本华阐述的那样，“人类虽然有好多地方只有借助于理性和方 法上的深思熟略才能完成，但也有好多事情，不用理性反而完成的更好些”。另外，在人们 一味强调理性思维的重要性，并在一定历史阶段把某种理性思维模式当做绝对真理的公式进 行套用时，理性思维反而成为人类认识发展的禁锢。尼采曾经对这种现象做出过经典的论述： “几千年来凡经哲学家处理的一切都变成了概念的木乃伊，没有一件真实的东西活着逃脱了 他们的手掌。”在这种纯粹理性思维和时代公理的束缚下，人们必然会产生从中心理和个性 思维的淡化，从而形成人性异化现象。 (二)科技发展与人性异化 首先，科技发展虽然增强了人类自己改造自然的能力