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二、民族认同、国家认同与民族团结教育研究
历史使命与路径选择:多元文化视野下的民族团结教育
钟海青
[摘要]民族团结教育的根本在于促进各民族文化的交融、融合、理解、尊重与认同。基于文化视
角理解和探索民族团结教育的使命、路径,是对民族团结教育的基础性解读,有利于人们深刻认识
民族团结教育,有利于促进民族团结教育实践走向实效、长效、全效。
[关键词]民族团结教育:多元文化;使命:路径
文化是…个民族的灵魂、精髓和血液,是‘’个民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉。 ‘个民
族若然丧失了文化,就必然会失去活力、动力与希望。研究、探索民族团结教育问题,就必然应将
民族文化问题置于考虑的中心议题,而不能绕开民族文化,更不能回避民族文化。特别是在当前多
元文化思潮日益受到关注、重视之时,更是如此。在某种意义上,民族团结教育问题就是促进各民
族文化的整合、交融、借鉴与互生进而实现族际关系和谐互动的问题。那么,如何从文化的视角探
索民族团结教育?这是本文努力要回答的问题。
一、重视族际团结与和谐:国际的经验与趋势
当下是个文化多元的时代,更是多民族国家目益重视族际和谐以形成民族凝聚力进而促进国家
统一稳定的时代。在这特殊的时代里,民族凝聚力获得了新的价值与使命,被普遍看作是与经济实
力、科技实力和国防实力等硬实力同等重要的一个国家综合实力的重要组成部分。而且,由于民族
凝聚力在使一国经济实力、科技实力、国防实力等成为合力中的不可替代的贯穿、联络作用,而口
益被视为构成一国之综合国力的魂灵,成为衡量一个国家潜在或显在综合困力强弱的重要尺度。
多民族国家,不管是移民国家,还是世居民族国家,也无论是欧美发达国家,还是发展中国家,
都非常重视通过各种方式尤其是通过教育这个特殊渠道,关注少数民族问的权益,并借以加强族际
间的团结、和谐并进而巩固和强化国民的国家认同意识、国家安全意识和国家利益意识。例如,美
国出台实施一系列关注少数民族教育权利与利益的法案,保证少数民族权益并促进国民对国家的认
同。1954年“布朗诉托皮卡教育管理委员会案”吹响了美国教育领域中反对种族歧视的号角。1968
年出台《双语教育法》,以满足“主要语言是非英语国家孩子的需要”,尔后在1974年的《双语教育
法》修订版中则明确强调政府在促进双语教育实施保障,特别是经费保障、资源保障、组织保障等
方面的责任,并将教育对象扩大到了开设以学生母语为教学语言的双语班及发展相关的配套项目等。
1990年出台《美国土著语言法》则标志着美国开始并更多承认、关注少数民族的文化权利,如“维
持、保护和促进美国土著居民使用、实践和发展美国土著语言的自由和权利、鼓励和支持把土著语
【作者简介]钟海青(1955一),男,汉族,广西民族大学党委书记、教授,教育学博士,主要研究方向:民族教育、
教育经济与管理、教师教育。
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言作为教学语言、土著的牛存和教育机会平等、重新认识土著语言的价值功能与作用等”。有“民族
拼盘”之称的澳大利亚政府,意识到学习外语是人的一种基木权利,学习外语有利卡消除歧视和增
强凝聚力,利于促进澳大利亚多元化的社会发展,圈家必须保障这种权利,要支持用英语以外的语
言研究》,实施“优先语言‘’’教育,规定联邦政府为那些以中文、f1语、印尼语和韩闻语等亚洲丰要
教学语言‘为教学语吉的州立教育机构提供各种资助,使澳洲学生的外语学习扩展到除欧洲语言+的多
种亚洲语言。2000年出台《澳大利亚土著民族教育(目标援助)法案》明确提出要实行拨款援助,发
展土著民族教育,保留土著民族的群体文化,用以支持少数民族教育的发展。其他诸如英国、俄岁
斯、加拿大等多民族国家,也无一不在通过教育构建各民族的和谐以实现尉家的稳定与统一。表面
看,上述这些H家并没有搞什么民族幽结教育,也没有出台诸如民族出1结教育指导纲要等的政策性
文件。但实质上,这些阁家是以一种特殊的形式、规范和要求(如美园以法律的形式明确规定公直
学校的少数民族学生必须达到一定的比例等等),将民族团结教育隐藏于闻家的整个行为规范或公民
教育之中,从而以一种间接、含蓄的方式实践或达到其民族团结教育的目的。
当前的N际形势非常复杂。尽管和平仍是当今世界的丰流,但冲突与战乱仍不时发牛。此种背
景与形势,促使世界各凶对外要努力发展和平共处的外交关系,极力打造融洽稳定的周边环境与周
边关系,为本国
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