诗意的栖居：文学、电影与文化研究--以明代四大奇书为例.pdfVIP

新锐视点 MO、，IELrrERATURE 诗意的栖居：文学◆电影与文化研究 以明代四大奇书为例 -李春强 (扬州大学，江苏扬州 225000；南京师范大学泰州1学院，江苏泰州 225300) [摘 要] 生活于2l世纪，受高科技极大影响当下的我们，更应该积极寻求各种使我们得以诗意地栖居在大地 上的途径与方式。本文虑在通过 “诗意的栖居：文学、电影与文化研究”这一课题的深拓，强调将中国传统文化 的韵味、抒情性和诗意特征与明代 四大奇书的故事性、传奇性特征融会贯通，用符合电影创作规律 的表现手段， 生产出兼具观赏性、娱乐性、审美性、启示性等深厚文化内涵的艺术作品，让人们在对经典名著的诠释乃至二度 诠释的艺术想象中建构出生活的意义。 [关键词] 四大奇书；电影；文化建构 海德格尔说过，人应为 自己创造一个能诗意地栖居的 记》开拓出神魔小说的新天地， 《金瓶梅》创造了世情小 场所。生活于 21世纪高科技极大影响当下生活品位的我 说的新纪元。“四大奇书”不仅以它们的文体的典范性影响 们，更应该积极寻求各种使我们得以诗意地栖居在大地上 了中国小说的发展，而且用它们创造的众多人物形象和丰 的途径与方式。笔者在 日常教学实践 中发现如果将文学、 富的故事情节为中国各种文化艺术形式的发展提供了多方 电影与文化三大要素结合起来 ，“三位一体”式全方位地观 面的借鉴。且不说 《三国演义》所塑造的关羽形象对于明 照明代四大奇书的文学影响、电影改编和文化意蕴，会得 清时期愈演愈烈的 “武圣 ”崇拜有直接 的影响，也不说 到很多扎根生活又提升审美品位的意义启示。 《水浒传》里 “替天行道”的思想和 《西游记》中孙悟空 “大闹天宫”的故事对明清时期的农民起义所给予的多方面 一 、 文学与文化 启发，单是刘、关、张 “桃园结义”和梁山伯英雄 “大聚 文学发展的流变过程与整个文化的推进过程保持着千 义”的结义标准与履约行为，就一直都是明清以来所有民 丝万缕的对应关系，这一规律对于中国文学作品而言同样 间团体所信奉的组织原则和行为规范，深深影响着每一个 没有例外。我国历来讲究文教合一、政文合一 ，文学因素 团体成员的思想和行为。 与政治、民俗等文化要素在中国文人的身上从来没有被剥 更为重要的是 ，四大奇书经过数百年的广泛传播，它 离出来、独立出来。中国古代的文学名家 中兼有史学家、 们的影响力也早已超出了文学本身的范围，广泛地渗透到 哲学家、书法家、画家等于一身的也不在少数，他们的艺 了我们社会生活与文化的方方面面，像剪纸、皮影、雕刻、 术作品里理所当然地渗透着博大精深的中国文化意蕴。作 刺绣、瓷器、戏剧、相声、绘画、电视、电影等。今天的 为鉴赏者与评论者，我们就不能简单地对中国文学作品进 四大奇书已不仅仅是一种文学性质的或文学意义上的存在， 行一般意义上的美学赏析或者是文艺批评。需要我们着重 事实上它早已融人我们深层的文化心理结构，乃至已然成 强化的正是隐藏在文学作品含蓄蕴藉背后的文化意蕴、文 为一种不可或缺的文化资源。 化基因和文化密码。文学研究与文化研究从来不曾也不应 二、文学与电影 该分开，这一点符合中国文学的实际状况 ，尊重了中国文 学作品身上与生俱来就携带的文化要素，与此同时也借助 众所周知，21世纪是书写印刷文化相对衰落、影像视 于文化的分析批评大大提升 了文学研究本身的厚度、深度