论司马光独乐园诗文的政治和文化意义.pdfVIP

豳蜀囝 圈 2013年第3期 论司马光独乐园诗文的政治和文化意义 一宁群娣 北宋熙宁时期，司马光 卜居洛阳，建独乐园，作 《独乐园记》、“独乐园”诗，引起当时文人士大夫的广泛唱 和。独乐园组诗以历史上七位文化原型为题咏，用诗歌的形式阐释在熙宁变法的社会历史背景下，司马光 “独 乐”精神所具有的政治、文化内涵。独乐园组诗围线 “独”与 “乐”两个主题展开，前者是司马光在政治伦理道德 层面 “真”与 “善”的追求与坚持”；后者则是创作主体审美层面关于生活艺术化、诗意化之 “美”的营造与品味， 是司马光享受闲居生活之 “乐”，感悟生命之乐境与乐趣的诗意表达。 【关键词】司马光；独乐园；文学意义；文化 内涵 【中图分类号】I206．2 【文献标识码】A 【文章编号]1004—518X(2013)03—0104—05 宁群娣，中山大学人文学院博士生 。(广东广州 510275) 宋神宗熙宁三年 (1070)九月，“司马温公与王荆公 咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取 议新法不合，不拜枢密副使 ，乞守郡，以端明殿学士知永 于己，不以及入，其可乎?”迂叟谢 曰：“叟愚，何得比 兴军”。… ㈣一年后，司马光判西京留司御史台，“始 卜 君子? 自乐恐不足，安能及人?况叟所乐者，薄陋鄙 居洛阳”，“自是决 口不复论事”，_2_‘’开始 15年的闲居 野，皆世之所弃也，虽推 以与人，人且不取，岂得强 著书生涯。熙宁六年 (1073)，司马光在洛阳营筑私家园 之乎?必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专 林 “独乐园”，并写下独乐园诗、记。因“独乐园”诗文创作 之哉 !”【1‘。 的特殊时代政治背景与政治文化内涵，独乐园诗文甫一 从文中可以看出，司马光的园林 以 “独乐”为名，显然是 问世即引起当时政坛、文坛的注意，苏轼、苏辙、文彦博、 针对孟子的 “众乐乐”之意提出的反命题，在当时的社会 邵雍等人相继连篇属和，此举引起变法派官员的密切关 政治背景下，司马光提出 “独乐”命题显然具有深刻的政 注，并深文周纳，将司马光及其独乐园诗文牵扯到 “乌台 治文化内涵。熙宁、元丰年问，王安石在神宗支持下主持 诗案”。 新政。熙宁变法走托古改制的道路：一方面，王安石 以承 司马光在 独《乐园记》中阐释以 “独乐”命园之意，文 续孟子以来的道统 自居 ，为 自己推行变法找到合理地 日 ： 位，积极推行复兴孟学的文化政策，据朱熹记载 “孟子配 孟子 日：“独乐乐，不如与人乐乐；与人乐乐，不 享，乃荆公请之”。另一方面，王安石先后撰写、颁布 三《 若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔 经新义》，通过对儒家经典 《尚书》、诗《经》、《礼记》的重 子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜 新解读，为 自己的政治理念、政治策略寻找有力的理论 子 “一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲 依据。司马光的高足刘安世曾这样诠释司马光 “独乐”之 愚者所及也……迂叟平 日多处堂中读书，上师圣 意：“老先生既居洛，某从之盖十年，老先生于国子监之 人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有 侧得营地，以当时君子 自比伊周孔孟，公乃行种竹浇花 形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集 目前。所 等事，自比唐晋间人，以救其弊也。” 以胡仔为代表 病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉……或 的宋人认为：“元城所云，当时君子 自比伊周孔孟 ，意皆 ，04