回到索绪尔——“语言与言语”之再辨析.pdfVIP

曩 岂 目 目2013年第6期 回到索绪尔 — — “语言与言语”之再辨析 ■胡亚敏 闵建平 由索绪尔的学生整理的 《普通语言学教程》为经典叙事学提供了方法论基础。本文立足干 “语言和言语” 这一核心问题，结合索绪尔版本学的成果和对 《教程》的再解读，指出 教《程》未能完整忠实地反映出索绪尔的 理论，经典叙事学以《教程》为主要文本所接受的索绪尔思想存在误读，即对语言的偏重和对言语的忽视。文 章着重分析了这种接受的片面性及其带来的理论困境，最后强调回到索绪尔对于反思经典叙事学、认识和发 展后经典叙事学的重要性。 关【键词】普《通语言学教程》；索绪尔版本学；语言和言语；经典叙事学 【中图分类号】10 【文献标识码】A 【文章编号】1004—518X{2013)06—0184—06 胡亚敏，华中师范大学文学院院长，博士生导师； 闵建平，华中师范大学文学院硕士生。(湖北武汉 430079) 20世纪60年代发轫于法国的经典叙事学，自诞生 所面临的指责和困境。本文将围绕语“言和言语”这个核 之日起就一直受到历史主义的反对，到了80年代，后“结 心问题，结合索绪尔版本学的成果，在 《教程》文本细读 构主义者又不停地对其科学化的走向和权威性发起进 的基础上，对索绪尔理论再解读，以期更加深入地了解 攻。于是，人们开始宣布叙事学已经寿终正寝”1【l【。很 经典叙事学的症结所在。 多人因此改弦易辙，纷纷将目光转向各种新潮的叙事理 一 、 索绪尔版本学概说 论，鲜有人冷静下来对经典叙事学作深入反思，质疑经 一 直以来，人们对索绪尔和他开创的现代语言学的 典叙事学对索绪尔理论的接受是否正确。 了解，主要是通过 《教程》这本书。但 教《程》并非出自索 索绪尔的普《通语言学教程》(以下简称 教《程》)曾为 绪尔本人之手，而是在他去世后，由其弟子巴利、薛施蔼 经典叙事学提供了方法论基础，这几乎成为叙事学研究 以及阿尔贝尔 ·里德林格根据听课学生的课堂笔记，并 的常识。然而，黑格尔曾言：所“谓健全的常识并不是哲 参考索绪尔遗留下来的一些手稿编辑整理而成。该书于 学——常常是很不健全的……其中包含着这个时代的一 1916年在巴黎出版，此时距索绪尔去世已有三年。也就 切偏见。”121(133)通过对 《教程》的重新考察，我们发现，经 是说，教《程》并未得到索绪尔的审定。所以，《教程》不可 典叙事学对索绪尔的认识与接受从一开始就存在片面 避免地要面临质疑。第一，教《程》所依据的学生课堂笔 性，这种误读在一定程度上直接导致了经典叙事学今天 记是否搜集齐全?是否遗漏了重要的学生课堂笔记?第 ， 回到索绪尔—— “语言与言语”之再辨析 二，正如编者自己所言，教《程》的编辑整理工作 无“异于 现的手稿又与学生的笔记对不上号，于是他们推断，索 是一种重新创作，越是要做到完全客观，越是困难”[31 绪尔 每“天赶写讲授提纲的草稿，已经随写随毁掉了”[31 (P13) (Pl1) 。 这些话虽带谦虚之意，但确实发人思考：教《程》哪 。 那么，索绪尔是不是真的没有留下关于普通语言学 些话出自索绪尔本人，哪些话又出自编者?第三，教《程》 的有价值的手稿呢?这是索绪尔版本学最关心的问题。 编者对索绪尔思想的理解是否忠实于索绪尔?等等。特 如果有，找到这些手稿，对于全面认识索绪尔思想无疑 别是巴利和薛施蔼在整理 《教程》时未曾搜集到索绪尔 具有极高的学术价值。 第三度普通语言学课程中记录 最“翔实的”4【1(Pviii)孔斯唐 据恩格勒