利玛窦的中西文化交流之理念和价值.pdfVIP

豳园日 鬣瀚 2013年第9期 利玛窦的中西文化交流之理念和价值 ■曾 峥 孙宇锋 利玛窦是中西文化交流的先驱。他在中国传教期间，开展了一系列中西文化及科学技术的交流和传播活 动。这些工作对以后天主教在中国的 “学术传教”策略产生了深刻的影响，也为明清两朝注入了西方的世界观 和方法论，在中国近代社会发展史中具有特殊的地位和价值。 关【键词】利玛窦；中西文化交流；学术传教；价值 【中图分类号]K248 【文献标识码 】A [文章编号]1004—518X(2013)09一Ol19—05 基【金项 目】广东省哲学社会科学学科共建项 目(08G103)、韶关市拔尖人才基金资助项 目 曾 峥，韶关学院党委书记、教授； 孙宇锋，韶关学院数学与信息科学学院副教授。(广东韶关 512005) 利玛窦 (MatteoRicei，1552--1610)是16世纪的天 有的生态、哲学和宗教等具体文化情境中去理解和分析 主教耶稣会传教士，1552年10月6日出生于意大利玛 人的心理和行为过程，才能够得出切实有效、具有实际 切拉塔城 (Maeerata)，1571年加入耶稣会并在罗马神学 意义的结论。[3利玛窦等传教士来华的根本目的是传播 院学习神学、哲学和数学。他先后在广东肇庆(1583年9 天主教，由于天主教与中华文明产生了激烈冲突，才迫 月--1589年8月)、广东韶州 (1589年8月--1595年4 使他们广交官府朋友以求庇护，笼络人心以传上帝福 月)、江西南昌、江苏南京(1595年5月--1601年1月)、 音。只有了解这些历史背景，才能真正诠释利玛窦的中 北京(1601年1月一l610年5月)等地传教和生活了28 西文化交流之理念，并对利玛窦等人所作出的贡献给予 年。1【利玛窦作为系统地介绍西方文化和学术思想最 客观的评价。 早、最重要的奠基人，对于发展中国和欧洲的文化交流 (一)远涉重洋，希望皈化华夏民众 有着历史性的影响力。 16世纪地理大发现以后，葡萄牙垄断了通往东方的 印度洋航线，天主教也随着殖民主义者的步伐，“一手拿 一 、 文化交流。利玛窦功不可没 着十字架，一手拿着宝剑”远征东方。1542年5月，天主教 近年来，国内外学者在研究明末清初的那段中西文 耶稣会创始人之一的方济各 ·沙勿略(1506--1552)到 化交流史时，总是以赞许的态度对待利玛窦以及他的同 达印度担任果阿省耶稣会长。在印度长达7年的时间内， 伴。利玛窦率先将欧洲的数学、天文学、地理学以及哲 他以强制的手段对当地的土著人进行 信“仰灌输”，所取 学、方法论等西方的科学与文化带到中国，因而被称为 得的成绩显然是以排斥当地文化和宗教信仰为代价的。 中西文化交流使者。2【“只有在某种特定文化自身所具 因此，这种传教政策，与东方民族的文化传统和氛围是 779 江西社会科学 2013．9 格格不入的。…”) 明的基础和源泉，而佛教更是信徒众多，影响巨大。利玛 真正使沙勿略抛弃以往的做法，着意培养 适“合于 窦在传播天主教时，更多的是采取排挤、否定佛教信仰 这些东方文明民族思想感情”的传教策略，是他前往日 的做法，引起了佛教徒以及部分民众的不满和怨恨。另 本和中国传教的过程中形成的。只是因为明朝政府的闭 一 个原因是葡萄牙和西班牙殖民者在中国沿海和邻国 关锁国政策以及中西方的文化差异，使得沙勿略壮志难 的非法行径和不良名声，也使得中国的地方官府提高了 酬，还未进入中国传教便于1552年12月病逝在广东的 对利玛窦等传教士的警惕。加上新上任的两广总督准备 上川岛上，而他留下的