美国华裔文学中“东方主义”的消解.pdfVIP

豳 霸 稠 2013年第5期 美国华裔文学中 “东方主义”的消解 ■张 军 作为美国华裔文学的重要代表作，《喜福会》、《华五阿女》及 《蝴蝶君》或精心塑造美国华裔家庭、唐人街 及中国内地的正面形象，或深入刻画主流家庭或主流社会的负面形象，起到了消解东方主义的效果。美国华 裔文学中精心设置的东方主义消解路线图，内中蕴含深刻的文学内涵：既揭示了东方主义观念的危害，促使 东方主义者 自我反思，又以弘扬中华文化的方式培养了美国华裔的文化信仰；既勾勒了东方文化身份的动态 特征，以传递期盼中西文化杂交的信息，又隐射了美国华裔作家的心路历程。 [关键词]美国华裔文学；东方主义；喜《福会》；《华五阿女》；《蝴蝶君》 【中图分类号]I106 【文献标识码】A [文章编号】1004—518X(2013)05—0099—05 [基金项 目】本文得到 “青蓝工程”资助、国家留学基金资助；江苏省高校哲学社会科学项 目“美国主要裔 族文学的研究”(08SJB7500012) 张 军，南京信息工程大学语言文化学院副教授，硕士生导师，文学博士。(江苏南京 210044) 爱德华 ·赛义德认为：“东方主义是一种思维方式， 为价值判断的标准——概念化的定型。”4【1(P6o9)就美国而 是基于 东‘方’与 西‘方’之间的本体论与认识论相区别 言，其东方主义的主要内容是把亚(华)裔美国人归为愚 的一种思维方式。”…(P2-3)在赛义德看来，东方主义不仅 昧落后、刻板守旧的另类。目前，美国华裔文学研究多侧 仅是对东方的描述，而且在于 “欧洲文化可以借此在后 重美国华裔的认同困惑、成长体验、母女关系、文化冲 启蒙时期从政治、社会、军事、意识形态、科学和想象等 突、家族磨难等。本文欲另辟蹊径，以谭恩美的 喜《福 方面来管理东方——甚至制造出——东方”[2](丹)。“除了 会》、黄玉雪的 华《女阿五》、黄哲伦的 《蝴蝶君》为切入 政治上的主人／奴隶关系外，东方和东方人作为(东方主 点，通过文内研究及文外解读，来探讨美国华裔文学中 义者)研究的对象，深深地打上了他性(otherness)……东 东方主义的消解过程及其文学内涵，以加深对美国华裔 方或东方人已经被异化，被他人所假定，所理解，所界 文学的研究。 定”3【¨ 。总体看来，东方主义者通常采用二分法来突 谭恩美的 喜《福会》(下称 喜《》)主要描写了以四位 出东西方差异，前“者的特征被定格为残暴的、女人气 母亲吴素云 (下称吴，女儿是吴精美)、许安梅 (下称许， 的、重感性的、无道德的、落后的，而后者定格为民主的、 女儿是许露丝)、龚琳达 (下称龚，女儿是微弗莱)、圣克 男性化的、重理性的、讲道德的、进步的等。在东方主义 莱尔 (下称圣，女儿是丽娜)为代表的美国华裔家庭生 中，零星的观察结果经过总结而被当作典型，最终上升 活。黄玉雪的华《五阿女》(下称华《》)被称为华裔美国文 江西社会科学 2013．5 学的典范。美国华裔作家汤亭亭曾坦言：读“到小《妇人》 制的生活方式是引发女儿丽娜和丈夫哈罗德婚姻危机 的作者欧柯特蔑称华人为 小‘支那人’时深受打击，但在 的导火索。随着母女交锋与交流的深入，母女们的正面 十、十一岁问读到同一族裔背景的华《》，大为振奋，甚至 形象越来越得到凸显，我们不妨借鉴巴赫金 镜“像”理论 说黄玉雪救了她一命。” (e2o4小说以黄家为切人口，主 加以分析。 要描述了黄家第五个孩子黄玉雪如何成为成功的美国 巴赫金 镜“像”理论认为：我“无法在我的外部形象中 公民的经历。黄哲伦被 时《代》周刊称为 具“有成为自阿 认识自我……只有它(他人的活动，笔者注)才能创造出 瑟 ·米勒之后美国公众生活中首个重要剧作家的潜能， 一 个外表上完整的人。”…(胛该理论还认为，若要了解自 并且可能成为最好的剧作家”I6J( 。《蝴蝶君》帮助他成 己的内心世界，只有 通“过他人，借