西汉至唐《左传》的传播和研究评析.pdfVIP

莓壤2013／6 西汉至唐 《左传》的传播和研究评析 马 玉 珍 摘 要： 《左传》由于述录 了中国春秋时代的历史，自问 势。”划 歆认为，当时太学中的博士们所传习的经典是在秦火 世以来人们就围绕着其 “传 《春秋》”与 “不传 《春秋》”展开 之后、由汉初经师凭记忆 口耳相传下来的，因此难免会有差 讨论 ，对 《左传》的传播和研究也就 围绕着是 “野书”还是解 错。所以这些用汉初文字记载下来的今文经是不完全的．不是 经的经书展开：在争论与申述中不断推动学术研 究的深 全经，也不是真经。在刘歆看来，只有 “古文经”才是真经、全 入 ，拓 宽了学术研究的领域，也使 《左传》的性质在不断发 经，只有春秋左氏所修的《传》最能体现孔子的思想：“及鲁恭 王坏孔子宅欲以为宫，而得古文于坏壁之中。……及春秋左氏 生变化，但最终使这部反映春秋 时期 多方面生活的经典历 所修，皆古文旧书，多者二十余通，……此乃有识者之所惜闵， 史散文，在中国史学界和文学界奠定 了双重身份的典范。 士君子之所嗟痛也。”⑨ 关键词： 《春秋》；《左传》；解经之传 ；微言大义 刘歆应该是首开 左《传》“章句”之学之人。从 汉《书》的刘《 中图分类号：G09 文献标识码：A 歆传》可知，当时刘歆引传的目的是为了解经的需要：“及歆治 文章编号 ：1001—490X(2013)6-073—03 左《氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”晰 以 作 者：西北师范大学文学院博士生；甘肃，兰州。730030 杜预在 《春秋序》云：“刘子骏创通大义”，“大义”是刘歆为 左《 传》争立学官的依据。 左《传》在中国史学界和文学界的地位随其义、体、用而不 尽管这种以微言大义的思维认知来解经．有很明显的强 断沉浮，其之义，为经；之体，为史；之用，为文学。三者随后人 加、主观随意之感，后代学者并非都能认同。正如孔颖达所说： 的传播与研究相辅相生。 左《传》由于述录了中国春秋时代的 “随文造意，以非例为例，不复知其 自违也”，但我们必须承认 历史，自问世以来人们就围绕着其 “传 《春秋》”与 “不传 《春 刘歆是传播 左《传》之功臣。除刘歆外，贾护是西汉另一位研习 秋》”展开讨论，对 左《传》的传播和研究也就围绕着是 “经书” 左《传》的学者。汉《书-儒林传》云：“(尹)更始传子咸及翟方 还是史书展开，在争论与申述中不断推动学术研究的深入，拓 进、胡常，常授黎阳贾护季军，哀帝时待诏为郎，受苍梧陈钦子 宽了学术研究的领域，也使 左《传》的性质在不断发生变化，但 佚，以左《氏》受王莽，至将军。而刘歆丛子咸、翟方进受。由是 最终使这部反映春秋时期多方面生活的经典历史散文，在中 言 《左氏》者本之贾护、刘歆。”⑦ 国史学界和文学界奠定了双重身份的典范。1963年曹道衡先 这里交待了 左《传》进受源流。左《传》于汉初刘歆时传播 生将 左《传》以史传