以人为本：以人的生活为本——马克思主义关于人的生活理论及其思考.pdfVIP

湖北社会科 学 2013年第 6期 马克思主义与马克思主义中国化 以人为本：以人的生活为本 马克思主义关于人的生活理论及其思考 任帅军 (上海大学 社会科学学院，上海 200444) 摘要：在人的生活及其实现上，马克思主义是关于人解放的学科。以人为本就是以人的生活为本，核心是以人民 群众在现实生活中的根本利益为本。阐释马克思主义关于人的生活发现、人的生活形式和人的生活范畴，明示人的 “有意义”的社会生活在马克思主义理论中的重要位置，将使马克思主义关于人的生活理论这一长期被遮蔽的思想 得 以展现。 关键词 ：马克思主义；以人为本；生活发现；生活形式；生活范畴；生活意义 中图分类号 ：B0一O 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2013)06—0005—04 人的生活这一理念在马克思主义经典文献中频繁出现， “促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发 但国内学界对其理论重要性较为忽视。马克思在 德《意志意 展成果由人民共享。”6[~m3可见 ，马克思主义关于以人为本的 识形态》一文中频繁使用 “生活”这一术语 ，可见其在马克思 概念是事实判断和价值判断的统一。那么在现实生活中，以 思想中的重要性，但是他却未对生活概念有直接的定义。如 人为本就体现在既要尊重人民群众当家作主的主体地位这 果说历史唯物主义和剩余价值学说是马克思一生最主要的 一 事实判断，又要在生活实践中保障人民群众的各项权利和 发现，那么这两大理论都是建立在他对人的生活本质的研究 利益，坚持 “人的自由而全面发展”这一价值判断。于是，以人 具有历史性的突破这一意义而言。可以说，人的生活和生活 为本就体现在能够表达和实现人民群众的生活需求和生活 的发现从一开始就有其深厚的历史唯物主义根据。 意义的现实生活中。 有学者认为，生活是指 “人的 生‘命活动 ’，而不是 ‘日常 所以才说以人为本是以人的生活为本。具体而言，以人 生活 ”’。 “日常生活只是研究人的 生‘命活动’所必须由之出 的生活为本的核心是以人民群众在现实生活中的根本利益 发的一个 事‘实’，而不是 现‘实’。” ·哒 是从本体论的角度 为本。人的现实利益始终围绕着物质生活需要的满足展开。 对生活进行考察。从价值论的角度来研究，赵汀阳认为生活 人的物质生活需要又扎根于生产实践活动中。“个人怎样表 即 “可能生活”，“总是合 目的的生活”，“而人的根本性 目的是 现 自己的生活，他们 自己就是怎样。因此，他们是什么样的， 否得到实现则决定了人的生活意义”。 卿前者是事实判 这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和 断，后者是价值判断。然而 “人们为了能够 创‘造历史 ’，必须 他们怎样生产一致。”l3】㈣正是人的生产实践活动使人的生活 能够生活……因此第一个历史活动就是生产物质生活本 得以凸显，也明示了其在马克思主义理论中的重要位置。 身”。pu78ri：~_说明，马克思主义关于人的生活概念是指人的有 一 、 人的生活发现 意识的生产实践活动，是事实判断和价值判断的统一。 生活是人的世界最为普遍的概念。然而人对生活感性 在 “以人为本”的内涵界定上 ，有观点认为 “人本主义就 理解的普遍性并不表明人就能 自然而然地真正从本质上对 是以人为本思想，关于以人为本的争论实际上是关于人道主 它们进行理性把握，有时恰恰表明人需要对生活真正理解并 义争论的继续。” 是从人出发来说明社会，属于价值判 认真对待。只要我们还生活在社会中，就要不断追问人活着 断。以人为本也不等同于人类中心主义。人类中心主义 “是说 的意义。只有这样人才能意识到自身的处境和价值，反思其 人类世界不可能不以人为本位”， 是事实判断。马克思 生活方式 ，进而不断实现超越。马克思说，全“部人类历史的 主义关于以人为本的界定跳出了人道主义或人