郭沫若与日本_二_日本文化对郭沫若创作影响_10_17.pdfVIP

二、日本文化对郭沫若创作的影响 郭沫若三岁那年，也就是1894年，中国在甲午战争中战败。中日两国的关系也发 生了重大变化。1896年，中国向日本派出了第一批留学生，这是两千多年来的第一次， 标志着两国关系发生了逆转。此后，中国人痛苦的向日本学习的时代开始了。对20世 纪中国的政治、文化、社会产生重大影响的人物，很多都是留过日的。本文不再一一 列举。 据郭沫若1937年的回忆,学习日本这一倾向自甲午中日之战以来,已成为中国知识 分子的潮流,“像我们这一代可以说便是在这种潮流中被陶冶出来的人。三十年来,年 1 年都有几千人到日本留学。” 郭沫若这一代留学生对中国文化的发展起了很大作用。郭沫若在《桌子的跳舞》 中认为：“中国文坛大半是日本留学生建筑成的。创造社的主要作家是日本留学生， 语丝派的也是一样。”“中国的新文艺深受了日本的洗礼。而日本文坛的毒害也就尽 量的流到中国来了。譬如极狭隘、极狭隘的个人生活描写，极渺小、极渺小的抒情文 字的游戏，甚至对于狭邪游的风流三昧……一切日本资产阶级文坛的病毒，都尽量的 2 流到中国来了。” 郭沫若指出日本文坛的种种“病毒”，是很有道理的，至于它是否属于“日本资 产阶级”，则应另当别论。因此，与其说中国学子受了“日本资产阶级文坛”的毒害， 不如说他们受了讲究“人情”的日本文化风土的影响更为确切。要知道，志大才高、 泱泱大国的中国学子，并没有把日本的资产阶级真正放在眼里过，他们身在东瀛，心 系欧美，西方个性解放的思潮与东瀛“人情”文化风土的联手，才是使中国学子“中 毒”的真正原因。 本文后文将提到，很有才华的郭沫若并没有把日本文化放在眼里，也没有细致地 研究过他生活了二十年的国家。在郭沫若文学创作初期，他几乎不与日本文化名人交 往，中国学子崇拜的日本文坛巨头，也不入他的法眼。《创造十年》里写到，1921年， 田汉有一次约他去会佐藤春夫，他谢绝；又约他去会秋田雨雀，他也谢绝，郭沫若称 自己的这种脾气为“不带贵”（四川方言：意思是怕见大人物），然而这并不包括西 方文化名人。 给郭沫若留日时代的著述翻译盘点一番，就可发现，除了诗歌小说创作中的日本 素材，与日本相关的内容不多。就翻译而言，主要包括1924年译的马克思主义经济学 家河上肇（1879—1946年）的《社会组织与社会革命》和30年代出版的《日本短篇小 说集》中的十九篇作品。 1郭沫若.创造十年续编[A].郭沫若全集·文学编第 12 卷[M].北京:人民文学出版社，1992，276 2郭沫若.文艺论集续集·桌子的跳舞[A].郭沫若全集·文学编第 16 卷[M].北京:人民文学出版社，1989，54 5 那么，这是否说明郭沫若很少受到日本文化的影响呢？答案是否定的。 （一）郭沫若对日本文化的熟悉程度 在第一次留日期间，郭沫若就非常注意浏览日本的报刊，这在《樱花书简》里即 有记录。他撰写《抵制日货之究竟》所使用的资料引自《工业之大日本》杂志和《实 业之日本》杂志。他读过日本最早的书籍《古事记》、《日本书纪》，而且对于日本 民族的形成、人种的构成、语言文字的沿革做过初步的研究，1919年写出了《同文同 种辨》。他在《三叶集》与田寿昌的通信里大谈 “白桦派”作家有岛武郎的《三部曲》， 那是他自己买了来看的书。从郭沫若的文学创作、文学批评、理论著述的背景中，也 可以感觉出他对于日本文坛的动向有着清楚的了解和清晰的把握。郭沫若后来曾在文 章中谈及日本文学，表明他至少对于日本近代以来许多文学家，像森鸥外、夏目漱石、 国木田独步、芥川龙之介、谷崎润一郎、佐藤春夫的创作是相当了解的。他称赞国木 3 田独步“确有诗才”，惋惜独步的早逝“在日本文学界的确是一个损失” 。 流亡日本时期，他曾应日本一家杂志约请，就日本作家以中国为题材进行创作为 题写一篇文章，他很谦虚地写过这样一段话：“日本作家描写过她（指中国）的作品， 在日本文学上已经不是少数。没有远溯来暴露我贫乏的日本文学的智识的必要，在近 代，稍远一