浅论坚持以人为本为核心科学发展观.pdfVIP

理论月刊 年第 期 科学发展观研究 2008 9 论坚持“以人为本”为核心的科学发展观 徐海燕 (中国社科院 政治学研究所,北京 ) 100732 摘要:“以人为本”为核心的科学发展观,是我党从新世纪新阶段党和国家事业全局出发提出的重大战略 思想。我们在推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化进程中,必须通过对经典著作的研读中澄清对 “人” 认识上的理论误区来把握 “以人为本”的精神实质;同时要从社会主义建设的正反面实践中认识 “以人为本”; 从科学发展观的基本要求中看待 “以人为本”。明确在中国特色的社会主义建设中,坚持以人为本就是坚持社 会主义道路。 关键词:坚持以人为本;科学发展观 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) C91 A 1004-0544200809-0033-04 工之间人际关系的调整和上下级之间的沟通联络来激 一、从经典著作中澄清对 “人”认识上的理论 发工人工作的积极性;马斯洛的 “需要层次论”则将人的 误区 自我实现作为人类需要的最高层次,认为人只有发挥自 首先,“以人为本”要解决何谓 “人”的问题,对这一 己的潜能,显示出自己的才干,才能得到最大的满足。由 概念的理解应建立在对以往的旧的 “人性”论的鉴别与 于唯心史观和机械唯物论者不能从生产实践的角度考 批判的基础上。 察人类历史,否认人的自觉能动性,从而也就不能够对 “在人类社会发展的过程中,无论古代现代、还是东 人在社会历史发展的主体性作用有清晰的认识,最终在 方西方哲学都有共同的话题,即世界以人为核心的存在 理论上陷入唯心主义的泥潭。这种人性论指导下的资本 问题。”不同哲学观点下对人性的观念有所不同。在哲学 主义管理实践,财富成为追逐的主要目标,人的发展只 史上,围绕着对 “人性”主要有以下三种观点:旧的唯心 能从属于经济的发展。由于在实践中不能更好地促进人 主义哲学家在理解人时往往强调人的精神,把人规定为 的全面发展,从而加剧了阶级的对立。与此相反,马克思 精神的存在物,从而把人性归结于抽象的精神性,这早 指出,作为现实的人,“我们首先应当确定一切人类生存 已被公认是不正确的结论。近代以来,以费尔巴哈为代 的第一个前提,也就是创造历史的第一个前提,这个前 表的旧的唯物主义哲学家则把人理解为自然存在物,把 提是:人们为了能够 创‘造历史’,就必须能够生活。但是 人性归结为单纯的自然性。而以马克思为代表的辩证唯 为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因 物主义和历史唯物主义哲学,在实践基础上对 “人”的理 此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即 解纳入了社会历史进程中,认为:“人的本质并不是单个 生产物质生活本身”。这一论述,科学地考察了劳动人民 人固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的 的生存前提,以人的生存与发展作为人的最高价值目 总和”。 标,符合历史发展规律,同时也注定了社会主义取代资 这种不同的认识取向下指导的实践导致了不同的 本主义的必然性。 结果。由于早期资产阶级管理学