心灵之约——再识《蒙娜丽莎》.pdfVIP

Artscircler艺术论坛 ·灵之 约 — — 再识 《蒙娜丽莎》 一TEXT／~／,春呜杨义峰 《蒙娜丽莎》是世界上最有名的肖像画之 科学家，理性与激情在他的身上得到完美 的 瞬间和永恒的完美统一 一 ， 是人类文 明的重要组成部分。 自从她诞 结合。由于私生子的身份 ，他不能接受正规 达 ·芬奇认为，绘画的主旨是描绘人和人 生就被各种各样的话题包围，而在卢浮宫的 的教育 ，只能去做在当时地位低下的艺术家 ， 的思想意图，艺术创作最宝贵的莫过于感情 《蒙娜丽莎》画作前，永远停留着最多的观赏 而他同性恋的性取向也使他与当时的社会道 的真实表达，如果没有真情实感 ，就不可能创 者。它是达-芬奇耗费多年心血成就的杰作， 德发生冲突。在 《蒙娜丽莎》中，观者可以感 作出好的作品，更别说打动他人。《蒙娜丽莎》 是其审美理想的集中体现。对 《蒙娜丽莎》的 受到画家内心的矛盾与冲突，通过这样一个 正是画家全部真情的流露，是画家毕生艺术 论述 已经很多了，但是每当我们审视这幅迷 理想化的形象表达出来 ，体现了画家的艺术 追求的体现。 人的作品时，它给我们 的感触都是不尽相同 诉求。 文艺复兴时期，绘画在 以人为本的人文 的。不同的观察视角给人以不同的解读方 画中的蒙娜丽莎穿着简朴，带褶的绿色 主义思想影响下，艺术家们不再满足于描绘 式，让我们再次打开心扉，用心灵感悟 《蒙娜 外衣下黄褐色的衣袖在腕部汇聚成无数横 向 肖像的主要特征，而试图超越单纯为模特画 丽莎》给予我们的启示。 的细密褶皱 ，烘托着圆润光滑的手和温柔而 肖像 的做法，通过脸部瞬息变化的情感记录 审美理想和思想情感的完美统一 圆润的手指，手和身上未佩戴任何饰物 ，栗色 下某一时刻的精神状态。达 ·芬奇也在不断 文艺复兴时期，人们从中世纪神化的桎 带卷的柔软秀发，以轻薄的纱 巾作陪衬 ，顺着 地尝试超越 ，他将心中的情感通过画笔倾诉 梏中解放出来，睁开眼睛重新审视世界，思考 两颊垂下。在文艺复兴时期的艺术家中，达 · 于画面，抓住微笑的美丽瞬间，将其永久地定 和认识 自身的价值 。在这个时期，人文主义 芬奇是最擅长 以风景作为背景的画家，他认 格在画面上 ，引起观者无限遐想，瞬间即成永 成为资产阶级反封建、反教会 的思想纲领 。 为绘画应该向自然学 习，这与国画的 “外师造 恒 。画面中多处 以鲜明的对 比表现矛盾，引 艺术的描绘重心从神化转向世俗化，出现了 化 ，中得心源”画论不谋而合。大 自然的秀丽 导观者随着对画面理解的不断深入 ，在思考 大量的肖像画和风景画，达 ·芬奇与他的 《蒙 赋予了画家无穷的灵感 ，画面中人物背后 的 中解决矛盾 ，从而在心中得到各 自不同的答 娜丽莎》就永远是这个时期的焦点。 风景略带有神秘的浪漫主义气息，山峦起伏， 案。这就为作品和观者之间的交流提供了一 在美术史上 ，达 ·芬奇被喻作深沉的大 其问散布着湖泊和溪流，据说描绘的是艺术 股无形的动力，让观者能够主动通过画面与 海 ，意味着文艺复兴盛期的开始。史学家是 家梦境 中的家乡——芬奇镇 ，也就是艺术家 大师进行思想乃至于心灵上的交流。在这个 这样赞叹他 的：“有时候 ，上帝赋人以最美妙 的出生地 。文艺复兴时期 以及较早的绘画作 交流 的过程当中，更是加深 了观者对大师的 的天资，而且是毫无限制地集美丽、妩媚、才 品中，风景是为表现主题而存在的，处于陪衬 绘画思想和绘画技法的理解 ，同时又能够通 能于一身。这样的人无论做什么事情，他的 的地位 ，所 以在 比例 卜与人物并不完全相 过这个交流的过程领悟到文艺复兴的精髓所 行为总是值得人家的赞赏，人家很觉得这是 合 仔细观察，还会发现在风景与人物之间 在。《蒙娜丽莎》脸上的迷人微笑，只在嘴角露 上帝在他灵魂中活动 ，他的艺术 已不是人间 隔着一道矮墙 ，这说明人物是坐在屋外的廊 淡淡的一丝，这种微笑不是程式化的，而是 的艺术了。莱奥纳多正是这样 的一个人。”[1】 下的。背景的虚无缥缈与前景中人物的真实 内心快乐