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文 化 与 文化 建 设 浅论利奥塔和他的后现代性 浅论利奥塔和他的后现代性 周保学 (红河学院外国语学院 云南蒙 自 661100) 【摘 要】 正是利奥塔把 “post—modernity”一词引入了法国的学术界，从而引起 了现代性与后现代性的争论。他怀疑现代性的元叙事并 认为元叙事的合法性已经动摇，因此提出了人类必须通过一些包括民主政治和文化多样性以及承载异议这样一些手段来完成人类解放的宏 伟蓝图，以此而建立一个公平的社会。利奥塔的后现代性是对现代性的再书写，目的就在于提醒我们避免去犯历史以前所发生的错误。 【关键词】 利奥塔；后现代性；元叙述；合法性 post—modernity一词可以追述到 1971年在哈桑的作品 《后现代 所有的知识将不可能实现。 主义》一书中。但由于当时人们未对后现代主义有着强烈的认识性，从 如果我们能从内容上把知识统一起来的话，我们是否能从形式上 而忽略了这个词。直到 1979年，哈贝马斯发表了他的文章 现代性，一 也把知识统一呢?科学的发展一直一来都遵循这样一个规律 ：一旦科 个末完成的工程 ，post—modernity一词才被正式的引入法国的学术 学家们共同接受了一个命题的话，这个命题将被视为真理，除非这个真 界。同年，利奥塔出版了一本名为 《后现代状况：关于知识的报告》的 理受到了另外一个新的命题或理论的挑战。如果新的命题或理论与被 书，从而引发了现代性和后现代性的一场激烈争辩。从那以后，“post— 视为真理的理论相矛盾的话，我们就需要通过验证来断定新的命题或 modernity一词在法国逐渐盛行，并以最快的速度蔓延到其他国家。在 理论是否为真。假若新的命题在验证后被证明是真实的话，那它就将 利奥塔的后现代哲学里，后现代一直是个矛盾体，主要表现在三个方 取代以前的命题，否则新的命题就将在科学领域消失。但无论怎样，科 面：第一，它既带给我们好处也同样带来了罪恶，如没有核技术的发展 学家们是不可能从形式或者是内容的层面上去接受两个相互矛盾的命 就不会带来原子弹的爆炸；第二，后现代一词可以运用到同时期的文 题都是真理。这就必须遵循利奥塔所指出的一些要求：一致性，句法的 化，科学技术和艺术所有领域；第三，post—modernity”一词似乎给人以 完整性 ，可判断性和相对的独立性。在 1931年，德国数学家哥德尔，提 一 种混乱感，他之所以把前缀post放在modernity前面是想用另外一种 出了著名的哥德尔理论。该理论解释了我们并没有任何方法从形式的 方式来表达他的观点和看法，post并不是表明现代主义的终结 ，而是与 层面去判断 《数学原理》一书中所说的一些命题是否为真，因为这些命 现代主义相关的一种新的思考。 题并没有一致性以及句法的完整性。因此，该发现就证明要把知识从 事实上，利奥塔的后现代哲学则是对元叙事的怀疑。在他这里，元 形式上统一起来是绝不可能的。总之 ，要找到一种能代表现代性的元 叙事，宏观叙事或者元话语都是同一概念，都指的是知识合法性的叙 叙事或者宏叙事是决不可能的。 述，而在发达的后现代工业社会知识的合法性已经出现了危机。那什 在利奥塔的后现代科学里，我们不难发现他试图从悖论中去寻找 么是合法性呢?利奥塔把合法性解释为合法的机构被授权从而制定出 一 种新的合法性的基础。因为在他看来研究的主题应该从追求科学的 一 一 定程度上规范的过程。以一个命题为例，如果一个命题被大众接受 致性改变到追求科学的内部矛盾，正如我们之前所说哥德尔定理，就 为一个科学的命题，那么这个命题就必须符合一定的条件，因此，决定 是一个很好的例子。于是他在他的后现代科学中提出了 paralogie (悖 的条件就是这个命题