披文入情 寓德于教.docVIP

披文入情 寓德于教 　　【摘 要】中学语文教学实施情感教育的流程是：选点披文切入，了解创作心理，把握作品基调，引发情感共鸣。这既是语文教材特点的具体体现，也是素质教育的需要，更是当前弘扬传统文化、加强精神文明建设的迫切要求。 　　【关键词】情感；道德；教育；审美 　　语文自身就蕴含着文、理、情三个要素。“文章本是有情物，文字不是无意言”。任何名副其实的文学作品或者其它文章，不可能只有表现形式而无任何实际内容，也不可能只有思想内容而无表现形式。“文以载道”、“文以贯通”、“文以明道”实在是你中有我，我中有你，水乳交融，无法分开，这三种说法彼此依存，互为表里，文道统一的观点，正是语文教学加强思想政治教育的客观基础。 　　文、理、情是语文自身内在的三个要求，本文试就如何发掘“情”的要素加强思想教育的问题加以论述。 　　刘勰在《文心雕龙·知音》里写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。短短的两句话至少讲了三层意思：一是文与情有着相互依存的紧密联系；二是无论是“缀文”还是“观文”，“情”都是文章着眼的核心；三是观文的方法是“批文以入情”。这些观点，对我们研究如何运用语文自身内在的“情”来加强思想政治教育，有着重要的借鉴意义。 　　语文教学工作，是引导学生披文而知“道”，披文以入“情”的工作，而“感人心者，莫先于情”（白居易《与元九书》）情动而理易明。因此，在语文教学中，强调情感教育、情感激发，是十分必要的，在中学语文教学中，我们若能灵活地 “披文”（讲清字、词、句、篇）、“入情”（揭示思想意蕴、进行情感熏陶），将会使学生受益非浅。 　　中学语文课本里的许多优秀文学作品，无不包含着浓郁的思想感情。诸如《背影》等所渗透的血缘骨肉之情；《我的老师》、《藤野先生》等所表达的师生朋友情；《周总理，你在哪里》等许多洋溢着爱同志、爱领袖、爱党的深情；《致蒋经国先生的一封信》、《最后一课》等许多凝聚爱故乡、爱祖国的感情；《纪念刘和珍君》等所宣泄的对封建黑暗统治、对帝国主义的憎恶仇恨之情；所有这些情感，在伦理、道德、情操的天平上，其分量虽各不相同，虽然有着人的本能性、一般基础性、理性高级情感之别，但这些情感，都是语文教学中进行情感教育的可取材料。苏霍姆林斯基指出：“对孩子的教育要从具体的认识入手，如果一个孩子连他的妈妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？”由此说明，语文教材中所包含的多层次的丰富情感，都各有所用，都是语文教学中的情感教育赖以实施的基础。 　　那么，什么是情感教学呢？情感教学是指老师为再现文学作品的意境、形象而洋溢于讲台的感情、激情的一种教学。实际上，语文教学的过程，也正是情感教育活动的过程，即老师的教学情感，教材创作情感和学生的学习情感三者之间的沟通、融汇，形成一个有机的整体。《大纲》规定：“在教学过程中，要开拓学生的视野，发展学生的智力，培养学生的社会道德情操，健康高尚的审美观和爱国主义精神。”这就要求我们在教学中，要坚持“文道统一”的原则，在生动感人的情感教学中渗着德育，起到潜移默化、教书育人的作用。 　　那么，如何进行情感教育呢？ 　　首先，得从“情”与“文”的依存关系与表达方式说起。文是情的载体，情是文的灵魂，古人谈诗，有“不能作景语，又何能作情语”的说法，散文又何尚不是如此，作者的思想感情，只有寓于一定的事物之中，表达起来才形象具体，容易打动人心，这种寓情于物，以及推而广之的融情与景，寓情于物，托物言志等等，都是散文常用的抒情方式。正因为如此，文学作品中的“情”，便不是露天里的珠玉，俯拾皆是，亦不是碧空里的金星，举目可望。它往往裹以璞石、遮以云雾、掩以草芥，含脉不露，意在言内，而情在言外。这些情况，都为阅读理解增加复杂性。刘勰在《文心雕龙.知音》中强调“观文者”要“披文以入情”，他告诉读者只有切开一个口子，拨开用以裹蔽、掩蔽、寄托、交融情感的语言文字的表层，才能一头扎进作品的情感的海洋。对此，笔者认为可以分为以下步骤来完成“披文入情”的教育过程。 　　1.体情揣意，选点披文切入 　　文学作品，，特别象散文类作品，教师教学时，到底选择确定在什么地方披文切入，打开一扇窗口，把学生们带进作品的情感世界？这该因文而异。比如《荷塘月色》，一开头就说“这几天心里颇不宁静”这是至关重要的一句，这揭示了作者思想上的矛盾与苦闷，交代了去荷塘求解脱的原因，同时使后来欣赏荷塘月色时的那种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁之情有了注脚。讲课时，教师若能抓住了打开作品情感大门的钥匙，这种显神的语句，常被人们称为“文眼”。眼者，视觉之感官，心灵之窗户也，正是披文切入的最佳选点，但“文眼”所在，不尽相同，有的篇首出现，总领全篇；有的篇末出现，卒章显志；有的篇中出现，勾连前后；还有的题目即“文眼”，如《为了忘却的记念》一文，善于教者，往