勇敢的辩证——柏拉图的《普罗塔戈拉》[349b-360e]绎读.pdfVIP

青年与社会 2014年55下 第15期总第561期 “勇敢”的辩证 柏拉图的 《普罗塔戈拉》[349b一360e]绎读 杨席宇 羊 群 (1．凯里学院 继续教育学院，贵州 凯里 556011；2．北京大学 马克思主义学院，北京 100871) 【摘 要 】在 《普罗塔格拉》中，柏拉图通过普罗塔格拉与苏格拉底的辩论先后多次提到 “勇敢”之德性。何谓真正的 勇敢?真正的勇敢不是孤立的，它是智慧之勇、节制之勇、正义之勇、虔敬之勇的复合体。因此 ，对于勇敢的辩证认识离不 开其与胆儿大的甑别、人的天性的赋予、智慧的衔接。 【关键词】普罗塔格拉；苏格拉底；勇敢；辩证认知 《普罗塔格拉》中的普罗塔格拉，能言善辩 ，学富五车， 是大胆，还是什么?”很显然，真正的勇敢是一种高贵而且 周游各邦 ，公开声称 自己就是智术师 ，并且以兜售美德和政 美的德性 ，此所谓智慧之勇 ；而低俗的勇敢只能是胆儿大， 治术为生存之本。这样的智术师或斗士在当时虽然不是什么 此所谓匹夫之勇。对此 ，普罗泰戈拉不得不在众人面前对勇 “名家大腕”，但起码也算得上是勇敢的另类 “大师”。然而， 敢进行了修正 ，3『51a一351b]，“毕竟，能力和强壮不是 同一 这位 “大师”的勇敢的真正 目的不是着眼于培育人真正的美 个东西 ；这个出自知识 ，也就是能力，当然，还出自疯狂和 德和智慧，而是着眼于攫取人生的快乐、财富和名声。因此， 血气，至于 【身体]强壮，则出于天I生和身体养育得好。同样， 这样的勇敢在苏格拉底看来对于多数人的勇敢和少数人的勇 在这儿，大胆和 a【5】勇敢不是同一个东西。所以，碰巧勇敢 敢都是一种伤害，是一种 “僭主”之勇，而非真正的勇敢。 的人是胆大的人，但并非所有胆大的人都是勇敢的人。毕竟 ， 所以对于勇敢的辩证认知需要把它与胆儿大、知识、天性、 对常人来说，胆大来 自技艺，正如 3【51b]能力来 自血气和来 智慧联结起来，才能真正发现真正勇敢的合理性内涵。 自疯狂，而勇敢则来 自天性和灵魂滋养得好。”对于普罗泰 一 、 勇敢就是胆儿大吗? 3【49b一351b] 戈拉的长篇大论的回答 ，在场的观众并没有给予喝彩，说明 显然，在智慧、节制、勇敢、正义和虔敬的彼此关系 大家对于他的认同感已经下降，或者说普罗泰戈拉关于的勇 上，苏格拉底与普罗塔格拉的观点是有区别的。3【49b】苏格 敢的解读已经无法形成与在场人共鸣。事实上，就勇敢的习 拉底认为，“我想的话 ，是这样一个问题 ：智慧 、节制 、勇敢、 得而言，可分为学习而得的勇敢和天生的勇敢即胆儿大 ；就 正义和虔敬，这五种名称涉及的是一件事情，抑或每个这样 勇敢的品质而言，可分为高贵的勇敢即是作为德性的勇敢和 的名称各有某种属己的所是 ，各是一回事情，各有自己的能 低俗的勇敢即所谓的鲁莽 ；就勇敢的人群而言，可分为多数 力，它们的这一个都与那一个不同?……要是这些在你看来 人的勇敢即常人的勇敢和少数人的勇敢即非常人的勇敢。苏 仍旧是如当初 【你说的】那样，就说是 ：但要是有些不同了， 格拉底与普罗泰戈拉之所以讨论勇敢与胆儿大的区别 ，其根 就区分这 【不同】，反正我不会给你记上一笔账，如果你这 本 目的在于指出普罗泰戈拉的勇敢表里不一 ，前后矛盾，其 会儿说得不同。毕竟，我不会感到惊讶，如果你当时说的这 “僭主”式的勇敢既非常人的勇敢，亦非高贵的美的德性的 些不过为了考考我而已。”普罗塔格拉的回应确实体现了这 勇敢，相反这种勇敢对城邦的共同体的发展以及未来的可能 种差异性。3【49d】普罗塔格拉说道，“所有这些都是德性的 的学生更具危险性。因为这种勇敢看起来盛气凌人 ，其实败 部分，其中四种多多少少相互相像 ，但勇敢与所有这些都极 絮其中，因为它本身 “极不正义”! 不相似。你会认识到，我这样子讲说的是真实 ：毕竟，你会