从中国学术话语建构的历史进程看中国学术话语的当代建构——以中国审美语言文化为例的考察.pdfVIP

第三届中国社会科学前沿论坛论文集 从中国学术话语建构的历史进程看中国学术话语的当代建构 ——以中国审美语言文化为例的考察 普慧 (西北大学中文系) 壹、学术话语溯源 of 中国学术话语体系的历史建构经历了一个十分漫长的过程。从世界文化史(history world 的产生，不仅记录了人类的社会活动，使人类有了明确、可信、典实的历史2，促进了人们的 思想情感的交流，更为重要的是，它概括了人们对事物的认识，将表层的具象抽象化，为人 们认其、细致地思考自身、认识世界、处理人与世界的关繁提供了抽象思维。同时，它导致 了语言形式上的两大分类：即口头语言(spokenlanguage)和书面语言(writtenlanguage)。 而后者就是依赖文字为物质材料记录而形成的语言。就是说，有了文字，绕有了书面语。而 书面语大大突破了口语在时间和空间上的局限，使语言的表达形式渐趋固定下来，形成了规 范的模式，体现出一个民族或若干使用该语言的民族的外在思维形式。例如：汉语书面语和 系(Altai 成，使得人们的思维更加细密、精确，增强了逻辑能力。尤其是长句和复句的使用，把人们 的抽象思维的能力提高到了一个新的阶段，使得人们对世界和自身的认识摆脱了原始神话的 思维状态，达到了理性的新境界。从文化传播的角度看，书面语在相当大的程度上打破了各 民族文化之间的隔阂和局限，成为各民族之间间接或直接交际可信赖的工具。特别是在语言 1美国著名的人类学家摩尔根(Lewis 化分为三个时期：蒙昧时期、野蛮时期和文明时期。其中，文明时期的标志即是“始于标音字母的发明和 PressofHarvard 8．) 文字的使用。”(The UniversityPress，Cambridge，Massachusetts，1964，p．1 Belknap 2文字出生前的历史，一般来说是推测的历史或粗略的历史。 3(唐)玄奘、辩机《大唐西域记》卷二，季羡林等校注，北京：中华书局2000年，第182页。 食物)、vrtIla(无用、虚施)三个句子成 4如，“食物无济于饱汉”一句中的trptasya(饱汉)、bhojana 分的位置可以任意变换而句意不会发生变化： manajohtrptasyab(m． trptasyabhojana．m： vrtha；vr．t11a t．rptasyabhojanamvr．th矗。 102 第三届中国社会科学前沿论坛论文集 交流实际情境相对欠缺的时候，书面语体现出了巨大的交际优势，使得不相邻民族的思想情 感交际成为可能。就是说，不能直接交往的民族或国家的人们可以藉助其书面语，相互了解， 相互学习，取长补短，更加丰富和深化了人们对外部世界和内心世界的理解。 人类的“话语5形式主要有三类：动作语6、口语和书面语。在人类长期的社会实践中， 人们通过各种实践活动而获取了大量、丰富的感性认识和经验，经过模拟、归纳、演绎、抽 象、分析、综合等理性思考，总结出了符合社会各种专项内容的知识和技能的体系。这是在 理性思维的基础上，呈现出的一种有系统的理论化的知识形态。因而被称之为“学术 本’’或“本文’’。 和法国的福柯(Michel 指具体个人的言语成品，是言语交际的单位，是说话者独一无二的行为，体现他独特的思想 意识、价值和立场，体现人的精神、思想和人的特殊性。但是，个体的话语不是孤立的，它 一旦成为阅读对象时，便进入文化领域后，参与到了与他人话语的交流之中。因此，话语的 本质在于其对话性。因为任何话语都具有“内在对话性’’，也就是文本之间的对话。在对话 中“克服他人话语中的异己成分，又不将他人话语变成纯粹自己的话语’’。这种对话，既要 排除他人话语中主观偶然的成分，也不掺入自己主观的偶然