中国戏曲《寻亲记》在琉球的传播.pdfVIP

中国戏曲《寻亲记》在琉球的传播 刘富琳 福建师范大学音乐学院 【摘要】日本东京大学藏有一本记载琉球“上江户时表演的中国戏曲剧本资料 《琉球剧文和解》，共收五个剧目，均已失传，《跌包》是其中之一。《跌包》的剧 情与《缀自裘·寻亲记》中的跌书包及《六十种曲·寻亲记》中的训子等出 基本相同。但剧本作了删减，结构较为简练。拙文根据《六十种曲·寻亲记》中 记载的唱腔曲牌，试运用同一唱段“唱词相同或相近，其音乐相同”的方法，寻 找《跌包》唱腔所用的音乐，为琉球恢复《跌包》的表演提供参考。同时，也为 了解明清时期我国戏曲的对外(琉球)传播增添实例。 【关键词】中国戏曲《寻亲记》传播琉球《跌包》唱腔音乐 比较研究 前言 中国戏曲曾随1372年琉球∞与中国册封朝贡关系的建立而传入琉球，也因1879 年日本“废藩置县”吞并琉球而失传。中国戏曲传入琉球后，作为宫廷音乐在宫 廷仪式、册封仪式和“上江户”②等重要仪式活动中表演，发挥了重要作用。因琉 球王国的瓦解和二战冲绳战的影响，今冲绳地区保留下来的琉球历史文字资料非 常有限。日本东京大学藏有一本记载琉球“上江户”时表演的中国戏曲剧本资料 《琉球剧文和解》，为今天研究中国戏曲在琉球的传播提供了重要史料。《琉球剧 文和解》共收五个剧目@，均已失传，《跌包》是其中之～。 ①今日本冲绳一奄美群岛地区。 ②1609年，萨摩入侵琉球，要求琉球在幕府将军袭位时，派遣“庆贺使”前往“庆贺”；在巯球国王袭封时， 派遣“谢恩使”前往“谢恩”。琉球把这一历史上到江户的活动，称作“上江户”。“上江户”始于1634年， 止于l850年，共¨＼次。“l：江户”}f寸，要举行“进见之仪、奏乐之仪、辞见之仪”等三人仪式。奏乐仪J=l= 上，琉球演奏(唱)中国音乐(包括器乐、歌曲，称作“御座乐”)和琉球音乐(三弦音乐)。而中国戏曲和 琉球舞蹈则在萨摩藩邸表演。 ⑨分别为《饯夫》、《送茶》、《夺伞》、《跌包》、《望先楼》。剧本最早刊载于拙著《中国戏曲与琉球组舞》(海 峡文艺出版社，2001年)。其后，上海戏剧学院学报《戏剧艺术》(2009年第6期)和板谷徼褊著《交错寸否 琉球主江乒。文化》(榕树害林，2010年)电相继作了刊载与介绍。 25l 《琉球剧文和解》的作者不详，成书时间可能为宽政八年(1796年)①，其目 的可能是琉球为赴日本演出而特别准备的解说本。目前，有关《琉球剧文和解》 的研究成果很少，较为全面深入研究的是张福海的论文《关于琉球剧文和解五 个脚本的剧本归属问题》。“张文”中，介绍了拙文所涉剧目《跌包》的流布情况 及剧情梗概：“《跌包》，亦名《跌书包》，为昆曲折子戏。原为宋元戏文无名氏作 《教子寻亲》(明刊本题作((周羽教子寻亲记》)中的一出，另为明人范受益的传 奇((寻亲记》(收入《六十种曲》第一卷)中的第二十五出《训子》，又载于((缀 白裘》第四集卷二，剧名《跌书包》。剧情概谓：周瑞隆奉母命去学堂读书，因受 富家子欺辱，愤而退学摔掉书包。周母劝子不听，怒打瑞隆，哭诉孟母教子之严， 并自责之。瑞隆感其母训，于是进学一心读书。《跌包》还见于青阳腔、徽戏和属 于滩簧腔系的苏州滩簧等剧种中。②但是，“张文”重点是对《琉球剧文和解》中 各剧本的剧种归属问题进行研究，而未涉及各剧目唱腔使用的音乐情况。因此， 笔者根据《跌包》的剧本资料，以《六十种曲》中的《寻亲记》为比较版本，试 运用同一唱段“唱词相同或相近，其音乐相同的方法，寻找《跌包》唱腔所用 的音乐，为琉球恢复《跌包》．的表演提供参考。同时，也为了解我国戏曲的对外 (琉球)传播增添实例。 一、传入琉球的中国戏曲《跌包》史料 1、《跌包》剧本与《寻亲记》剧本之比较 《琉球剧文和解》的剧本采用竖写格式，分前后两部分组成。前半部分为五 个剧目的中文剧本，每列唱、呛词的右边用曰语片假名标注汉语发音，左边用片 假名解释(见下图中)。后半部分是对前半部分所收五个剧目中的四个剧目(除《望 先楼》外)的日文翻译，即“和解”(见下图右)@。 ①板谷微福著《交错亨石琉球邑江户。文化》，第167页，榕榭香林，2010年。 ②张祸海《关于琉球删文和解五个脚本的剧本归属问题》，载上海戏劂学院学报《戏剧岂术》20D9年6期。 ③以上资料藏H本东京大学图书馆。