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小议审美 　　摘要：人类自古以来都在追求美，对美好实物的向往是从未停止过的。不同的历史时期人们对美的认识也有所不同，从古代的“三寸金莲”，到伴随着社会发展而来的“自然美”，“健康美”，再到现在网络审美中所追随的“中性美”和“另类美”。所有的一切都渗透着人们对“美”的含义的包容，“美”再也不具有条条框框的约束，而是被这个社会所容纳的就是一种美。 　　关键词：审美；网络；社会发展 　　一、古代人类的审美 　　人类从诞生以来，就从未停止过对美的追求。在古代，“三寸金莲”一度成为女子审美的一个重要条件，早在宋代就有缠足的记载。在佛教文化中，莲花的出淤泥而不染的品性被视为清纯高洁的象征。佛教传入中国后，在中国各种的吉祥图案中，莲花曾占有相当的地位，用莲花来称作妇女的小脚当属是一种美称。小脚曾经成为古代女子婚嫁的重要条件，在当时长相身材再好的女性，倘若是一双天足或脚裹的不够小，便会遭到耻笑。由此可见小脚在古代人审美观中的重要地位。说起审美，最广为流传的是唐代所流行的以肥为美。唐代这种审美角度与当时的时代环境是分不开的，在唐朝经济繁荣，人们衣食无忧并且文化开放，这些为“胖”奠定了基础。人们保持健康丰满的体格更是证明了经济的繁荣。 　　二、时代的变迁带来审美方式的改变 　　时代在不断发展，人们开始注重自然美和健康美。缠足这种严重摧残妇女身心健康的行为成为各种革命运动和激进分子的讨伐对象，人们开始意识到缠小脚并不是一种真正的美而是压迫，耻辱和腐朽的象征。渐渐地，肥胖再也不是人们最求美的标准。随着人们生活水平的提高，肥胖逐渐成为一个社会问题，人们开始把它同高血压，高血脂等各种富贵病联系起来。于是人们的审美观念开始更新，“骨感美”成为新的审美标准。 　　三、传统电影对人物“美“的塑造 　　在著名导演张艺谋早期的电影中，最能代表其电影人物特色的一个形象“秋菊”，剧中的巩俐皮肤粗糙，头上裹着绿头巾，身穿红花棉袄的形象深深地印在观众的心中，这一形象的成功塑造也为本片获得国际大奖起到了至关重要的作用。曾经在德国的影片展览中，剧中“秋菊”的形象被西方人成为中国最美的女人。在当时，许多不了解中国的西方人一度认为，剧中秋菊的形象正是中国最为广大的女人的形象。而当他们来到中国时他们才惊讶的发现，中国女人早已不见了“秋菊”的踪影，她们西方人一样身着时髦的衣服，因为随着中国经济的快速发展，国际交流的加强，世界变得如此之小，远在巴黎的流行趋势也再也不那么遥不可及，世界审美潮流在一夜之间即可传遍全世界，中国人的审美观也再逐渐向西方靠拢。 　　四、网络媒体发展带来的新的审美 　　随着网络媒体的发展，人们仿佛开始从审美变为“审丑”。而实际上正如张杰院长所说的那样，“审丑”实际也是审美的一种，只是以前在人们的传统观念中“丑”的事物也在逐渐被人们所接受，所包容。不知从什么时候起，时尚界流行起了乞丐装，用老人的话说就是好端端的衣服非要在上面戳几个洞，时尚潮流真是人们无法预知的。“乞丐装”后又出现了一个新的名词“混搭”，用句通俗的话说就是穿的越乱越美。这种审美观的出现成就了网络红人“犀利哥”。这位放荡不羁，不伦不类感觉的街头乞丐，以其原始版的“混搭”潮流带给人们一种全新的视觉潮流。网上甚至有人评价他不输日韩大明星，其一套行头网上也开始高价出售。“犀利哥”现象只是网络文化的一个缩影，它也在一定程度上促使现代文明的发展。从网上自恋的摆S造型的芙蓉姐姐到2010年春节期间开始进入大众视线的一位身高一米四八的重庆籍女子，被网民们称为“凤姐”。凤姐惊人的征婚广告加上其令人瞠目结舌的风度，瞬间成为众人茶余饭后的谈资，之后，凤姐更以各种整容事件，参加选秀晋级等一系列事件来吸引大众的眼球，挑战着众人的审美观。谈到审美这个话题，可能越来越多的人搞不清什么才是真正的美，社会的快速发展带来的是人们思想观念的快速转变。在2005年曾经吸引众多少男少女的湖南卫视的选秀节目“超级女声”中，挑战人们传统审美观的李宇春一举夺得冠军。李宇春用其中性的外表以及独特的嗓音带给公众一种独特的美。在李宇春成名后，网上也一度出现各种评论，有些网友认为李宇春正是靠着对传统审美观的重击来吸引公众的眼球，其唱功和表现力纯属一般，也有网友认为，李宇春的粉丝包含、了男女老少各类年龄层次的人，这也足以证明李宇春的这种中性美确实被广大观众多接受。 　　五、结论 　　不同时期审美观的发展，在实质上也说明了人们包容的心态，传统意义上的美固然存在，而以往不被人接受的也在被人们所认可，这正如网友们所说的那样，我们的网络时代在追求传统美的基础上也对整个社会有着更广的包容性。 　　参考文献： 　　[1]卡尔松.环境美学[M].杨平译.成都：四川人民出版社，2005. 　　 - 3 -