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女性与自然的双重解放：生态女性主义的策略 　　[摘 要]在人类各种关系问题上、人类与自然关系问题上，生态女性主义立场鲜明地表达其价值取向：肯定女性的独特价值及其与自然的关联，倡导关怀伦理；重拾女神崇拜的灵性传统，复归“伙伴关系”；批判“父权制”世界观，建构新的思维方式。生态女性主义倡导一种热爱生命、反对强权的女性文化与女性伦理，为解决生态危机和人类自由与发展提供了新的视野。 　　[关键词]生态女性主义；“父权制”世界观；关怀伦理；“伙伴关系” 　　[中图分类号]D0-05 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）05-0072-06 　　[作者简介]王素娟（1962―），女，吉林双辽人，赤峰学院副教授，主要从事环境伦理、政治文化地理研究。（内蒙古赤峰 024000） 　　Abstract： Ecofeminism positively expresses its value orientation， which is related to human relationships， like the relationship between male and female， and the relationship between human and nature. It confirms females unique value and its connection with nature， advocates care ethic and reclaims the spiritual tradition of goddess worship， resets “partnership”， criticizes “patriarchy”worldview， and reconstructs new thinking method. Ecofeminism advocates female culture and ethic， that is， love of life， fighting against powers， and providing new horizon to solve the ecological crisis and to promote human freedom and development. 　　Key words： ecofeminism； “patriarchy”worldview； care ethic； “partnership” 　　生态女性主义是20世纪70年代末西方环境运动与女性主义相结合的产物，它把自然、性别和权力放在一起思考，追问自然和女性受到压迫、排斥和边缘化的关联性。她们发现，对妇女的歧视与对自然的压迫密切相关――都源于“父权制”世界观，女性的解放与自然的解放有着社会逻辑与历史的不可分割性。生态女性主义主张摒弃一切统治逻辑，旨在建立一个所有生命平等、民主的可持续发展的社会。 　　1974年，法国女性主义学者弗朗索瓦?德?埃奥博尼（Francoise dFaubonne）在《女性主义?毁灭》一文中首次提出“生态女性主义”这一概念。随后，生态女性主义思潮迅速发展，成为一种多样的、差异性的理论。在40年的发展历程中，生态女性主义者越来越意识到父权制通过教育、文学和宗教这些手段的强化，使人们将其对自然的压迫和对妇女的歧视内化在心灵深处。因此，她们开始从注重变革社会现实转为变革人们的思想，倡导一种热爱生命、反对强权的女性文化与女性伦理。生态女性主义者积极表达她们在人类各种关系问题上、人类与非人类关系问题上的价值取向，努力把女性优秀的价值观推介到全人类，为解决生态危机和人类自由与发展提供了新的视野。尽管生态女性主义各个流派的分析角度不同，但她们都从各自不同的领域来思考并阐发女性与自然双重解放的策略。 　　一、肯定女性的独特价值及其与自然的关联，倡导关怀伦理 　　自然生态女性主义是从“回归本原”的前提下来解决问题的，其侧重点是事物原本具备的本质特性。美国生态女性主义学者玛丽?戴莉（Mary Daly，1928-2010）认为，生态女性主义是“发现、发展我们自己的生命/关爱的关系的复杂网络”。①戴莉提出要重新对女性特质进行评估，她非常赞赏尼采呼吁的“重新评估一切价值”，并以此来提升对女性特质评价的地位。自然生态女性主义者“把女性看做在生物学上具有独特优势的生态存在”，②认为男女在感知、认识、理解和评价自然方面存在着差异。通过自己身体的独特经验（如月经、怀孕、养育等），女性对生命过程的理解是实践的、具体的和感性的，而男性对生命过程的理解往往是抽象的和意识形态化的。传统上与妇女联系的特征――如关怀、养育和直觉，是女性实际的生理、心理体验的产物。女性比男性较容