王有台与奉天同善堂.docVIP

王有台与奉天同善堂 　　[摘 要]奉天同善堂是近代我国东北最重要的慈善机构之一。1917年，王有台担任同善堂堂长。到1927年的十年间，他改革弊制、发展堂产，扩充善业，使同善堂的慈善事业得到巨大发展。1927年王有台卸任后，同善堂开始逐渐衰落。1930年，改组为辽宁省救济院。 　　[关键词]王有台；奉天同善堂；慈善 　　奉天同善堂是近代我国东北地区最大的慈善机构。从1881年左宝贵在奉天（今沈阳）设立牛痘局开始，到1930年辽宁省政府将奉天同善堂改为辽宁省救济院止，奉天同善堂的慈善事业延续了有五十年。在奉天同善堂的发展历程中，有两个人起着至关重要的作用。一个是1881年创始同善堂慈善事业的左宝贵，另一个就是民国前期任同善堂堂长长达十年的王有台。目前学界关于奉天同善堂的研究中，对左宝贵在同善堂的历史地位已作了充分肯定，而对奠定同善堂后期发展的王有台却着墨不多。本文即从奉天同善堂的相关文献入手，对王有台与奉天同善堂的关系作深入剖析，冀以能对奉天同善堂的历史有更深入的认识。 　　一、王有台及其接手前的奉天同善堂 　　（一）王有台其人 　　王有台字熙春，辽宁省海城县人。《辽宁医学人物志》这样来介绍他：“初业儒，多有善心，后习医。”[1]王有台深谙中医，且医术高明，在清末民初辽宁医学界有一定的地位。1916年11月，王有台来到奉天同善堂任副堂长。次年，堂长张华林因以权谋私被撤去职务，由王有台接任。从1917年到1927年的十年间，王有台一直担任奉天同善堂的堂长一职。奉天同善堂在王有台的领导下，由一个地方小型慈善机构迅速成为东北地区最大的慈善事业。1927年7月，王有台被调任北京张作霖军政府的农工部任职，卸去奉天同善堂堂长职。 　　（二）王有台接手前的奉天同善堂 　　1881年，盛京总兵左宝贵看到奉天境内游民遍地、天花横行，萌发了要医病救民的想法。当年他在盛京建立了东北地区第一个防治天花的牛痘局，是为奉天同善堂的起源。后来，左宝贵又主持建了育婴所、养老所等慈善机构。1896年，当时的盛京将军依克唐阿，将左宝贵生前创办的各慈善事业汇总，咨部立案，并取“万善同归”之意，定名为“同善堂”，划归奉天督军公署管辖。[2]此时的同善堂慈善事业已经包括了牛痘局、惜字局、义学馆、栖流所、施粥厂及育婴堂等六个部分，初具规模。 　　虽然奉天同善堂主要是由政府部门所领导的，但是却并没有得到充足的发展。清末民初政权的更迭，社会的动荡，使同善堂不但不能得到应有的拨款资助，还必须尽力救济汇集奉天的各地游民。甚至到1917年时，奉天同善堂的慈善事业不但未得扩增，反而只剩下了五部：栖流所、施医院、济良所、女学校和牛痘局。不仅如此，同善堂还面临着长年入不敷出的困境。自1914年11月至1916年11月止，共亏大洋两千七百五十六元四角二分五厘。[3]以1916年为例，当年岁入仅有小洋三万两千元，支出三万五千元，亏空达小洋三千余元。[4]发展慈善事业必须有充足的资金为后盾，否则自顾不暇，救济贫民也无从谈起。 　　在1917年之前，奉天同善堂的隶属关系不断变换。清朝末年，同善堂由奉天督军公署管辖。进入民国后，先后由奉天省长公署、奉天省城警务局、财政厅和警察厅等轮流或共同管辖，期中1911―1914年下放民间自主管理。同时，同善堂的堂长也如走马换灯一般。从1914年到1917年，就更换了三个堂长。慈善事业是一项长期的公益活动，频繁的更换堂长势必会导致慈善行为的不连贯，影响同善堂事业的正常开展。 　　同善堂实行的是堂长负责制，虽然进入民国后还增设了一个副堂长，但基本上是堂长大权独揽。同善堂堂内事务可以由堂长一人决定，不用向主管部门呈请通报，享有很大的自主权。同善堂早期堂长基本上都没有太大作为，反而很多因贪污公产而被撤裁。以王有台的前任堂长张华林为例，令其义子王智丞充当庶务帮办，将同善堂在商铺毓泰和的收入一成五作为回扣，尽入私囊。张华林纵容收支员关桂年私动公款两千余元，还将年内各种租息收入扣除一部留为己用。[5]当时任副堂长不满一年的王有台，揭露了堂长的贪污腐败行为，使上级监管部门介入，赶走了这个大蛀虫。 　　二、王有台治下的奉天同善堂 　　王有台出任奉天同善堂堂长与当时的奉天警察厅厅长王永江有着重要关系。1916年王永江任警察厅长，这时的同善堂隶属于警察厅。王永江学识很深，涉猎医学、经济等学科，还曾经开过药铺。他对同善堂的经营非常关切，在《同善记》里这样写道，“（同善堂）岁出入经费仅三四万元，只以弊?丛生，债台遂积。非毅然改组将立见颓废。乃遍访同人，得海城王有台者，委为堂长。”[6]王有台能当上堂长，不但与他深谙救死扶伤之善旨出身中医有关，更是得益于他在同善堂任副堂长时秉公办事、嫉恶如仇的作风。王有台担任堂长之后，一方面与上级主管部分加强合作，对同善堂进行